中國人是不是可以憑勤勞節儉趕超美國？by Holistic

說實話，max weber的東東實在是不怎麽高明。我實在是懶得詳細地反駁，這種理論的通病是看似高明、實則膚淺。不過你提了很多東西，我大致回答一下，完全達不到你這樣的認真程度，包涵。

－ 量力而行的消費跟經濟是不是好沒有關係，這是很明顯的。中國30年的經濟發展是經濟自由的結果（部分扭曲的結果暫時不算），不是什麽道德觀、人生觀、禁欲、勤勞等等不搭界的東西，這是一目了然的事情，跟沒說差不多；隻不過最近糊塗的人越來越多而已（主因是經濟危機）

－ 講中國的話：“量力而行”的2000年沒有發明資本主義，資本主義是舶來品，現在的經濟發展當然是拜資本主義所賜，跟禁欲、跟道德當然沒關係，甚至有人說道德低下是經濟發展的推動力，如潤濤閻，雖然不對，但道德不是推動力是很明顯的

－ 美國經濟不好，是暫時的，過度消費當然要付出代價，但借用學院派經濟學的結論，經濟是不是發展最終取決於productivity是不是在提高；中國發展快是把低勞動生產力的農民從土地上解放出來用於高勞動生產力的製造業的直接結果，這是一種簡單的提高勞動生產力的辦法，不可持續，以後要靠“自主創新”；這是比借錢還錢要根本地多的事情，難度可想而知

－ 借錢還不出最後不是一個道德問題，最後是一個誰埋單的問題；隻要借錢給人的持續白癡，那麽別人越借越多，最後還不出錢是板上釘釘的；中美之間是這麽回事、subprime也是這麽回事。至於為啥有人白癡地繼續借錢給不還的人，一個解釋是大部分人對這個事情的理解是錯的，比如現在大部分人認為美國虧了。另一個解釋很簡單，因為借出去的不是自己的錢。為啥不是自己的錢，簡單的說是外管局管的是中國的錢，但這不是完整的解釋，詳細說就太長了，這裏略過

－ 回到weber這個理論上，他是把新教舊教做比較，得出的結論比較片麵；比如，新教舊教最大的區別是有沒有教皇、有沒有非常強的集人事、經濟、法律權力為一體的hierarchical order。這他都不重視，集中力量在“價值觀”之類的東西上。他這一派的在poli sci department很多，也可以說是“宗教決定論”，進來有fukuyama的書，有一些看的價值，但其實都是思維不嚴密的產物。相對更符合事實一點的，是經濟學派做的一些研究，比如Niall Ferguson的書，雖然不是很有創意，但不是亂彈琴