比利時有一本嚴肅白領文化周刊，名叫 LE VIF/L'EXPRESS，我曾訂閱過不斷的時間。在編號為2011-6-24/30的那期上，有一篇文章討論多邊情，POLYAMOUR。穀歌翻譯器將之譯作劈腿族，意思是，腳踏兩隻船。我覺得，這極難聽，也不準確。雙邊情難道就不需劈腿嗎？不劈腿，閉得緊緊地，如何幹那事兒？所以，咱還是按POLYAMOUR字麵譯作多邊情吧。就是同居（結婚或未結婚）雙方，各有各的情人（一個或多個），並正大光明地去幽會，在情人那裏小住幾天，又回家來。同居的對方不以為怪，也不指責，因為他/她也這樣。這種多邊情，照我理解，正是薩特和波伏瓦所實行的那種。而據法語維基百科，多邊情還有其它形式，例如多邊情人同居於一個屋簷下，多人之間公開的無性界友誼。各種不同形式的多邊情的共同特點是，非擁有性，開放性。因此，與換妻相比，多邊情應該算是一種進步。換妻的本質，是把配偶當作一種財產。這顯得有些猥褻和小人。
上麵提到的那篇文章的題目是，《可以同時愛上幾個人嗎？》。這其實是不言而喻的廢話。人當然可以同時愛上幾個人，就像一個母親可以同時愛幾個孩子。人的愛心是無限的，不像銀行存款，用一點少一點；有限的，是人的愛資，即實現愛的手段，例如金錢，時間，性欲等。在一個人身上多投了一些愛資，在另一個人身上就必然會少花，於是就有可能引起嫉妒和矛盾。兩個人的世界都充滿風險，大多數（法國63%）婚姻家庭失敗解體，更何況多邊情家庭？然而，就是有一些人喜吃螃蟹。據文章介紹，在布魯塞爾市中心一家酒館（Café-Poly, Maison Arc-en-Ciel，rue marché au Charbon 42，1000 Bruxelles，下圖），每月的第一個周三，多邊情男女在那裏聚會，交流經驗。
其中有一人，Philippe Hubot，還上了布魯塞爾自由大學的廣播電台，介紹心得體會。他今年42歲，和女友同居22年，兩人育有一子，20歲，一女，18歲。他說，每次和情人聚會幾天回到家來，女友不發脾氣，他感覺很好。可是，聖誕夜晚，女友去會情人，他獨守空房，感覺很不好。但兩人早已達成多邊情協議，實行了許多年，他也無話可說。至少，家庭保住了，他感到欣慰。因此，他認為，在合與分之間，多邊情提供了第三種可能。
不管世道如何變化，如何自由，如何自私，人，絕大多數人，還是需要家庭的。為什麽呢？因為人是群居動物，害怕孤獨。孤獨意味著勢單力薄，無人關心。不是隻要和他人在一起就不孤獨。正像《蝴蝶夢》裏說的，人在沙漠裏感到的孤獨，與在擠滿人的旅館裏感到的孤獨，是一回事兒。必須和可以信賴的、不需說話也能相守的人在一起，才能遠離孤獨。這樣的人是誰呢？當然隻有家人。而維係一個家庭的最重要的因素，可以是愛——比如還未到七年之癢的新婚夫婦，但大多數情況下，更是義。義，在家庭範圍內，就是責任。對家人盡義，就是對自己盡義，是產生幸福感的一個源泉。一個雙邊家庭，如果在破裂之路上，走得已經很遠了，不可能再回到感情原點，那麽隻要義還在，不妨考慮一下多邊情的可能，像Philippe Hubot那樣。
或曰，既然無可挽回，幹脆離婚，另起爐灶，不就得啦？
問題是，離婚總是一場災難。孩子歸誰？財產如何分割？無窮的頭疼事，無盡的心有不甘。而人生無非就是一場糊塗，還是糊塗一些為好。多邊情便是一種糊塗，隻不過，所涉人等，通過協議，各取所需，各自獨立、清醒地糊塗，於是，大家一團和氣，終達老子無為無不為的境界。
我以為，以上這些，就是用通俗中文譯寫出來的比利時那雜誌關於多邊情的文章，《可以同時愛上幾個人嗎？》要說的幾層意思。
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