采訪&編輯 - 醺子
為什麽女孩們談到性,常常欲言又止?為什麽在描繪性的作品裏,她們很少擁有主導權?其實大大方方承認,女孩們也可以享受性,並沒什麽不好。
陳韋伶自詡“生理衛生界先鋒藝術家”,她用細膩寫實的筆觸,建造了一座供女孩們嬉戲遊玩的後花園。看似現代版春宮圖,卻又不完全是,因為畫麵主角隻有女性。
今天和我們一起去陳韋伶的後花園裏逛逛吧!她想告訴你,性不神秘。
《旋轉木馬人》
我想盡可能讓畫麵裏的女人們都‘離經叛道’一回,成為快樂的主體。
“在家裏屬於不聽話的人”
voicer:和我們介紹一下自己,以及正在進行的創作吧!
陳韋伶:各位朋友好,我叫陳韋伶,畢業於廣州美術學院,是一位關注女性的創作者。
我繪畫的主題都關於“性”,目前正在創作“女性後花園”係列,創作進度比預期慢了50%。
● 在“女性後花園”裏,執扇掩麵的女孩們
voicer:如何確立下創作主題和形式的?
陳韋伶:剛開始創作這個主題,是因為我正處在思考“性壓力”的階段。我會畫一些想象中的事物來類比“性”,再加入我對某種現象的思考。
● 《衝上雲霄》
我出生在一個傳統潮汕家庭,“性壓力”來自家裏的觀念:上一輩人覺得女人在婚前不能有性行為,否則會得不到未來丈夫的尊重。
那段時間婚前性行為正好也是網絡話題,這帶給我一種很深刻的衝擊:為什麽女性要比男性在這方麵承受更多壓力?為什麽允許男性既瀟灑還有貞潔病?
● 《月下》
我身邊也有生活在傳統家庭的朋友,我們從小接受的性教育確實……怎麽說呢?成年這麽久了,我們還不了解自己的身體構造,也不知道如何使用衛生棉條。
我覺得這些荒誕的傳統思想,無疑是隱形的古代貞潔牌坊,會莫名給女性帶來毫無意義的壓力。
我在家裏屬於不聽話的人,但很多時候仍舊無法改變上一代人的觀點。那就自己消化,變成畫裏的一部分吧。
輕輕滑動一覽《在你的江河裏流淌》。江山是父權社會的隱喻
voicer:從什麽時候開始,你對家庭灌輸的兩性觀念產生了質疑?
陳韋伶:是在大學剛畢業那會兒,算是“雖遲但到”。在這之前我基本處於無憂無慮的狀態。大學時周圍的環境比較單純,我每天隻關心方案什麽時候做好、下課有什麽活動……
畢業後進入社會,遇到了複雜的人和事,我被從伊甸園裏拉出來曆練,這回才開始真正思考兩性話題。
voicer:你曾說喜歡浮世繪畫家葛飾應為(大家更熟悉的是她爸爸葛飾北齋),為什麽?
陳韋伶:他們父女倆的作品我都喜歡,但更喜歡葛飾應為的勇氣與才華,因為她不被時代束縛。
想象一下在那個年代,為了創作而去逛“紅燈區”,這麽離經叛道的女性很難找出第二個了吧?
古代女藝術家被我們熟知的少之又少,在今天也是。就像脫口秀裏楊笠和楊蒙恩的組合叫作“楊蒙恩”一樣,女生沒有姓名。
● 葛飾應為《吉原格子先之圖》
● 《春夜美人図》&《月下砧打美人図》
voicer:你的畫風很傳統,表達的兩性觀念卻很現代,這種反差也是構思的一部分嗎?
陳韋伶:這些反差是我特意表現的。封建時期還有很多關於房事的藝術作品,現在都21世紀了,卻基本都被“關小黑屋”找不到了。
這讓我有一種錯覺:雖然我們的吃穿用度都是當代的,但在某些方麵,我們並沒有隨著社會的發展而進步。
● 《偷偷看一眼》——連老鼠也很好奇
“歡迎來到女性後花園”
《穀風過山車》
voicer:帶我們去“女性後花園”轉轉吧!
陳韋伶:歡迎來到女性後花園,這是沒有男性的遊樂場,隻有雄性特征人體。
後花園分為東南西北四個庭院。遊樂項目包括旋轉木馬、驚心動魄的過山車等等。女孩們能蕩著秋千劃過長廊隧道,還有聊齋元素的恐怖刺激園區……
《東庭春宵屋》
《西庭候茶樓》
● 《南庭長樂機》
● 《北庭皮影湯》
您還可以選擇喜歡的建築物休息,在園區各個角落都有相應的仆人為您服務。這裏沒有任何男性,您可以安全、舒適地享受原始又現代的快樂。
voicer:為什麽把女性後花園建在遊樂場裏?
陳韋伶:遊樂場是休閑娛樂的地方,充滿快樂、刺激——就像人在探索性愛時候的心情。
● 女性後花園的美妙細節
voicer:和傳統春宮圖相比,男性角色幾乎隱身或成了工具人,這是為什麽?
陳韋伶:因為“女人沒有名字”,所以我想盡可能讓筆下的女人們都“離經叛道”一回,成為快樂的主體。
《秋千長廊》
voicer:“尺度”會在考慮範圍內嗎?
陳韋伶:不會有太大限製,我是想到什麽就畫什麽的人。
我會有隱晦的表達,也會有暴露的。具體看我作畫的時候是怎麽想的,以及如何去構思畫麵結構和色彩。
● 《夜寢骷園》
“更關注沒有男性參與的性”
● 《白雪與魔鏡》
voicer:你如何看待別人稱呼你為“情色藝術家”?
陳韋伶:我覺得我不隻是情色創作者,還是個女性主義創作者。
voicer:在情色的表象之下,更深層想表達什麽?
陳韋伶:希望讀者不隻是從中看見情色,還能因此大大方方地正視自己的原始欲望,同時在不傷害自己和他人、不觸碰道德和法律的情況下,去了解它。
● 《狩獵》
voicer:根據藝術節現場觀眾的反饋,你覺得現在年輕人對於“性”的態度是怎樣的?
陳韋伶:挺多年輕人對性題材作品的包容性都很強。隻有寥寥幾個觀眾覺得這些畫麵很羞恥,有人甚至不會仔細看我的作品,就判定它們很齷蹉。
男性和女性觀眾的評價沒有差很大。如果他們喜歡,都會毫不掩蓋地告訴我,甚至會分享觀看感受和自己的故事。我最喜歡聽別人講自己的故事了!
● 陳韋伶陸續參加了廣州、杭州等地的藝術節和書展
voicer:這麽多年來是否有過自我懷疑?是什麽力量讓你一直在畫?
陳韋伶:我很少自我懷疑。雖然我從沒有希望能從作品中獲得什麽,但它們的確成為了我的精神支柱。
有些東西我無法用語言表述,也不想碼字發社交平台,隻能通過繪畫描述。每個人看了作品之後都會有自己的理解,這也是很有趣的地方。
voicer:比起早期作品,現在的創作有沒有發生變化?
陳韋伶:現在的創作題材更偏向女性化,也更關注沒有男性參與的性。
● 《當媽媽去買菜後》,陳韋伶呼籲大家關注受到侵犯的女童
voicer:你的作品在目前的環境挺受限的,售價也不貴,如何維持生計?
陳韋伶:我一直有正職工作(其實是一名美編),所以生存壓力相對小很多。因為話題和畫麵敏感,我的作品無論在哪裏都會受限,但是也不妨礙我繼續創作。
● 畫室
voicer:你如何看待當下的性別關係?
陳韋伶:我覺得是有待改善的。
有許多事情我們需要為女性發聲,但是以前從沒人提起,現在網絡上戾氣又太重,所以發聲就會被胡亂打成“女拳師”。
男女平等是件難以實現的事情,但我們在生活中可以從兩性換位思考開始做起。設身處地,才能更好地尊重對方。
● 《男票》(上) / 《男支》(下)
為什麽“嫖”和“妓”都是女字旁?換成男字旁會怎樣?
voicer:對羞於談“性”,或者還不敢探索自己身體的女性,你想和她們說些什麽?
陳韋伶:你可以羞於談它,但希望你私底下能自己享受它。你總歸需要有勇氣麵對自己的身體。
● 《柔情似水》
性可以是高山流水
也可以是旋轉木馬
總之愉悅並不羞恥
在陳韋伶的後花園裏
讓女孩們玩得盡興
就是最高準則
無需他人參與
這份甜軟的快樂屬於自己
你對性的特別感受
祝你在自己的後花園玩得開心!
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