這話，換作你我，怎麽說？
我獨不解中國人何以於舊狀況那麽心平氣和，於較新的機運就這麽疾首蹙額；於已成之局那麽委曲求全；於初興之事就這麽求全責備？
議： 這話，換作你我，怎麽說？
我們說不出這樣的話。我們隻會說那樣的話。
有道，魯迅時代人，都這麽說話。是的。但，這僅是話的說法嗎？
打開沈從文朱自清胡蘭成，打開毛澤東書信，周恩來字跡，打開那時人的借條，告示，那質地！四九後，那個渣！
“你是我的唯一”“你是我最美的相遇”。滿網的。舌尖上溜溜的，滑不到喉；抖機靈，不過心。
同樣的事，魯迅說，“就同居。任他說去。”“我寄你的信，總要送往郵局，不喜歡放在街邊的綠色郵筒中，我總疑心那裏會慢一點。”聽到東西了！
“親！”，快進被窩了。可劃上網：“我的親，想死你們啦”。這民族給整得，沒個準話，沒個實話。
“我一直在關注你”。陳丹青聞而道：“像溫家寶說話。”；“我寫了篇文章，與你分享”。讀到惡心，怎麽辦？這時代，舌頭出租了，話全是借來的。都成了經濟體。
讀魯迅，洗耳，醒目。詩和遠方，就不奢望了。會想，會說，當作理想。
二
- 隻要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪，妙不可言。
- 多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！
- 以前好的，自己回去；將來好的，跟我前去。
- 阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊梁時，中國便永遠是一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
- 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。
- 我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨隻管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少
- 中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裏，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在裏麵，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。
議：
這些個，劉曉波，遇羅克，陳丹青，袁騰飛，六四的領袖們都說了。可，就是沒魯迅說得好聽。常常覺得，中國的異議人士，多是紅二代軍二代，隻不過叛逆而已，也就是說的“反動”。
中國的革命者，往往不過是反動。拉遠了距離，才見到，他們與所反對的，不過是相輔相成，像曆代的起義造反。
重點來了。是因為和自己都過不去了，既而延及與其它過不去。魯迅即是。他在呐喊前和呐喊後，無不自嘲自蔑。總之，先有了對自身的絕望，繼而揭示自身之外的萬家墨麵。
所以，魯迅並不“反動”，確是孤獨。民國在，他孤獨；活到解放後，仍是，還要坐監獄。
但，民國亡了，共和國亡了，魯迅還在。專製了，民主了，又專製了….，魯迅還在。
互聯網一通，還有多少人訂閱《北京之春》？王丹魏京生胡平，那麽有名，讀者群有多大呢？他們意義最大化的意義，不過是個反對組織吧，即所謂在朝在野。按德國人的說法，都是拖把。
我獨不解中國人何以於舊狀況那麽心平氣和，於較新的機運就這麽疾首蹙額；於已成之局那麽委曲求全；於初興之事就這麽求全責備？
議： 這話，換作你我，怎麽說？
我們說不出這樣的話。我們隻會說那樣的話。
有道，魯迅時代人，都這麽說話。是的。但，這僅是話的說法嗎？
打開沈從文朱自清胡蘭成，打開毛澤東書信，周恩來字跡，打開那時人的借條，告示，那質地！四九後，那個渣！
“你是我的唯一”“你是我最美的相遇”。滿網的。舌尖上溜溜的，滑不到喉；抖機靈，不過心。
同樣的事，魯迅說，“就同居。任他說去。”“我寄你的信，總要送往郵局，不喜歡放在街邊的綠色郵筒中，我總疑心那裏會慢一點。”聽到東西了！
“親！”，快進被窩了。可劃上網：“我的親，想死你們啦”。這民族給整得，沒個準話，沒個實話。
“我一直在關注你”。陳丹青聞而道：“像溫家寶說話。”；“我寫了篇文章，與你分享”。讀到惡心，怎麽辦？這時代，舌頭出租了，話全是借來的。都成了經濟體。
讀魯迅，洗耳，醒目。詩和遠方，就不奢望了。會想，會說，當作理想。
二
- 隻要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪，妙不可言。
- 多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！
- 以前好的，自己回去；將來好的，跟我前去。
- 阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊梁時，中國便永遠是一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
- 青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。
- 我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨隻管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少
- 中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裏，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在裏麵，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。
議：
這些個，劉曉波，遇羅克，陳丹青，袁騰飛，六四的領袖們都說了。可，就是沒魯迅說得好聽。常常覺得，中國的異議人士，多是紅二代軍二代，隻不過叛逆而已，也就是說的“反動”。
中國的革命者，往往不過是反動。拉遠了距離，才見到，他們與所反對的，不過是相輔相成，像曆代的起義造反。
重點來了。是因為和自己都過不去了，既而延及與其它過不去。魯迅即是。他在呐喊前和呐喊後，無不自嘲自蔑。總之，先有了對自身的絕望，繼而揭示自身之外的萬家墨麵。
所以，魯迅並不“反動”，確是孤獨。民國在，他孤獨；活到解放後，仍是，還要坐監獄。
但，民國亡了，共和國亡了，魯迅還在。專製了，民主了，又專製了….，魯迅還在。
互聯網一通，還有多少人訂閱《北京之春》？王丹魏京生胡平，那麽有名，讀者群有多大呢？他們意義最大化的意義，不過是個反對組織吧，即所謂在朝在野。按德國人的說法，都是拖把。
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