即心即佛，玄虛靜妙回腸蕩氣
誠篤誠信，無相布施所欲從心
我們說虔誠，一般是指對宗教的信仰堅定。有一種論調，認為中國人不信教，所以沒有道德，所以素質低。這種論調完全不符合事實，也不符合宗教的定義。中國的宗教與西方宗教不同，不等於沒有宗教。
宗教都具備兩個最主要的特征：一是崇拜某種超自然，二是把一套道德哲學價值有組織地倡導為普遍的社會行為。
西方三大宗教是猶太教、基督教和伊斯蘭教，這三大宗教都是一神教，他們信奉的超自然是亞伯拉罕的上帝，三大宗教的教宗都是亞伯拉罕的後裔。中國三大宗教是道教、儒家和佛教，這三大宗教的信奉的超自然是玄之又玄的道，是不可言傳，隻可心悟的佛性。子曰：朝聞道，夕死可矣。可見孔子對道有多虔誠。
西方的超自然是人格化的，就是上帝。因此，西方的超自然就是神，就是上帝。《聖經·創世紀》說，上帝按照自己的形象創造了人，即上帝長得和人一模一樣。一神教起源於埃及，埃及法老就是肉身神，法老是政治首領，也是宗教首領，還是宗教崇拜的神本身。今天的日本天皇就是肉身神，是日本神道的神。藏傳佛教的達賴也是肉身神。西方宗教崇拜的超自然是上帝，也是神。中國宗教崇拜的超自然和神是有區別的。中國文化認為人死後陰魂不散就是鬼，得道的鬼就是神。神當然也是超自然的東西，但和中國人崇拜的超自然是有區別的。中國人拜關公，就是關羽成為神了，但中國人拜關公崇拜的是他的義薄雲天，義才是拜關公所崇拜的超自然。義不是可觸摸的實物，而是綿綿若存的超自然。
西方宗教求神，求諸於外。上帝是在人心之外，淩駕於人之上的超自然實體。中國宗教求道，是求諸於內，道是人的本性。儒教啟蒙教材《三字經》說，人之初、性本善。求道就是求人的本心，就是求善。《六祖壇經》講“即心即佛”，求佛就是向內求人的本心。“於念念中，自見本性清淨，自修自行，自成佛道”。《道德經》說“致虛極，守靜篤”，“歸根曰靜，是謂複命”就是向內求道的修行方法，就是靜坐，觀想，坐禪，“吾日三省吾身”。《大學》不僅講向內求道，而且求道就是為了篤行。“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。道儒釋的道德理念，已經融入到中國文化的方方麵麵，融入到中國人的經濟、政治和日常生活中。如果宗教在於把一套道德哲學推行到社會實踐中，中國宗教是最成功的，中國社會也因此是最虔誠的社會。反觀西方，特朗普總統就職典禮上有六個宗教領袖為他祈禱，結果他上台謊話連篇，恬不知恥。天主教中世紀統治歐洲千年，搞的宗教審批一套專製，近代則有北美原住民住宿學校的種族屠殺行為，還有大規模長時間廣範圍的猥褻男童的劣跡。美國議會開會閉會都以宗教祈禱為儀式，議的的都是侵略他國的勾當。西方上層精英如此不虔誠，社會之不虔誠可想而知。美國是西方社會教會最多的國家，也是暴力最厲害的社會。
西方宗教追求的善不究竟。聖經舊約充滿暴力。上帝降災，要埃及人每家的長子都死去，這是對平民無差別的恐怖主義。上帝發大水，隻有堅信上帝的諾亞才免於洪水的湮沒。上帝還要以色列人種族滅絕迦南人。所以，一神教追求的善是有條件的，有分別對待的，雙重標準的。一神教的上帝，在孔子眼裏，就是牛魔王一樣的怪力亂神。儒家講人之初性本善，從一開始就肯定所有人都能為善。佛教講眾生都有佛性，對每個人都尊重。中國人的善對好人壞人都善，有如陽光普照、雨露遍施，不分莊稼和雜草，對莊稼和雜草沒有分別。中國宗教的善是究竟的善。西方宗教的善不是究竟的善，因此才有一神教的極端恐怖主義。
西方宗教的製度化最嚴重的宗教，歐洲就實行過數千年的政教合一政治體係，伊斯蘭世界至今是政教合一的世界。中國宗教是最不製度化的，中國文明中宗教從來不是權力中心。即便夏朝如此敬畏神的朝代，宗教的參政的功能也就是占卜，就是為世俗政權提供神靈的谘詢。中國五千年文化就是宗教不可僭越與世俗政權，而這卻被西方汙蔑為沒有宗教自由。隻是因為中國宗教製度化程度低，被西方主導的學術界認為中國人沒有宗教。西方學術界甚至有一種論點，認為一神教是宗教發展的最高階段。他們把殖民主義和帝國主義侵略擴張傳播的一神教，用來證明一神教的優越性。
特朗普總統就職典禮上，美國六個最權威的宗教領袖為特朗普祈禱，為美國優先的政綱背書，這是一個虔誠的社會嗎？天主教大麵積長時間的猥褻男童事件，這是一個虔誠的社會嗎？中國社會連強盜都有“盜亦有道”，不能濫殺無辜，綠林好漢也有江湖規矩。特朗普這種謊話連篇，朝令夕改，毫無信譽可言，還信誓旦旦的相信上帝，這樣的西方文明是一個虔誠的文明嗎？2017年6月中國訪問學者章瑩穎遇害，殘酷殺害她的是伊利諾斯理工學院的一個研究生。研究生和總統都是美國社會精英層，殘酷殺害章瑩穎的凶手毫無悔意也沒受一點良心譴責，不僅幸災樂禍的參加章瑩穎的追悼會，還處心積慮地逃避法律製裁。中國這種重犯往往會伏法認罪，死前表示內疚。章瑩穎案是一個文化衝擊悲劇，與受害者的輕信和長期以來散布的西方人有宗教信仰素質高的論調不無關係。如果在校園裏遇到這位凶手問及他的宗教信仰，他可以不加思考地告訴你他信基督教那個教派。如果這個凶手參加競選總統，他可以信誓旦旦聲稱他相信上帝。所有生活在歐美的朋友不信試試看，問任何一個西方人，他都能說出他信的是那個教派。他可以說他不常去教堂，但大多數都說得出他信的具體宗教派別。
在西方，道德產生於對上帝的畏懼。麥肯錫時代美國對無神論者迫害，認為無神論者不畏懼上帝，因此沒有道德。所以，西方的道德不是出於內心的，而是出於對上帝的畏懼，對暴力的畏懼。現在美國是基督教最盛行的西方國家，美國2017年有近4萬人死於槍殺案。即每天都有超過100人死於槍殺案。臭名昭著的美國三K黨就是一個基督教極端恐怖組織。伊斯蘭極端組織也是恐怖主義組織。對上帝的畏懼實際上就是崇拜暴力，所以才有了極端組織。
一神教因信稱義，他們的虔誠就是對上帝的深信不疑，他們以信為目標，不是以善為目標，行善隻是通往信的道路。但是，信是口說的，誰也看不見。整個近代文明就是西方帝國主義殖民侵略亞非拉國家，奴隸貿易，鴉片貿易，這種虔誠，實在是種族主義的借口。成為上帝的選民了，就可以無惡不作了。所以，一神教本質是帝國主義社會的上層建築，用以合理化他們的帝國主義和殖民主義，是種族歧視、壓迫異族的理論係統。這就是為什麽美國是科學最發達的國家，也是教堂禮拜最盛行的國家，因為美國是全球霸主，要用一神教意識形態以合法化他們霸權地位的社會心理。一神教教義本質是歧視異教徒的，是與宗教自由背道而馳的宗教。
中國的三大宗教是因善稱義，以善為目標，信隻是到達善的途徑。所謂萬法歸宗，個人修行方法不同，但追求至善的目的是一樣的。條條大路通羅馬，釋道儒是求至善的不同法門而已。所以，中國宗教可以相互尊重、相互學習。中國農村常有釋道儒都在一個廟裏，來拜佛的也順道拜老子孔子。因善稱義承認每一個宗教的求善的正義性和合法性，是宗教自由的原則基礎。
如今中國社會開放了，很多外國人到中國做外教，開公司。這些外國人到了中國，感覺到中國很安全。中國民警很多都不帶武器，交通警就是戴一個白手套。美國交通警也得荷槍實彈。西方婦女夜間單獨上街是很危險的事情，在中國則安全得多。原因就是中國社會要比西方社會虔誠得多。
宗教是人類社會自古以來都存在的現象，沒有哪個社會可以沒有宗教。宗教的社會功能在於勸善。西方宗教勸善是對上帝的畏懼，即行善不是本心，而是不得已，是出於利益考慮，下地獄的痛苦比犯戒嚴重。中國宗教勸善鼓勵修心養性，讓行善成為一種自覺的行為，從心所欲不逾矩，無相布施，行善不是一種利益交換。中華文明是唯一的至今尚存的人類搖籃古文明。中國文明延綿不斷，經久不息，與其宗教的因善稱義不無關係。中國宗教向內心深處求真，考究修身養性，修行成為一種生活方式，行善成為一種人品，一種自覺的行為，造就了人類古今中外最虔誠的社會。
馬克思講宗教是精神鴉片，指的是西方一神教宗教。一神教本質是專製和獨裁的，認為他才掌握真理，他是上帝選民，可以屠殺異教徒。中國的宗教不是精神鴉片。中國的宗教是人類向上的精神。人不能沒有精神，浩然正氣的精神需要宗教倡導。修齊治平，知行合一，就是中國宗教的正義實踐。
西方一神教認為神的意誌主宰宇宙，主宰社會，主宰人類。中國儒道釋三大宗教認為人的意誌主宰宇宙，主宰社會。至善至真的人就是神，就是佛，就是聖。每個人都能得道，隻要肯修行。西方宗教因信稱義，是排他性宗教。中國宗教因善稱義，是包容性宗教。
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