易經智慧-俠客詳解頤卦六四：動靜有時，頤養身心

 

易經智慧-俠客詳解頤卦六四：動靜有時，頤養身心
 

山雷頤，易經第二十七卦。下體為震，為動；上體為山，為止。一動一靜，內動外靜。動以養身，從進食到胃腸道的消化吸收過程，都是動，身體內部的動；靜以養德，從言談到舉止，無不需要戒慎恐懼，麵向社會的靜定功夫。動靜不失其時，身心都能得到存養，是頤卦對於人生的意義。卦一開始就警告初九不要“舍爾靈龜”，守住自己的仁心本性；六二乘陽，與六五不應，求養不循常道，“顛頤，拂經”，不會有好結果；六三處動之極，與靜之極的上九相應而性情卻相互抵觸，“拂頤貞凶”，六三以上九的製止為敵，不能節製自己的狂躁，得不到靜養，如此下去凶多吉少。那麽六四呢？爻辭說：

六四，顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。象曰：顛頤之吉，上施光也。

六四，向下麵的良師初九求教，吉，如饑似渴地求教，沒錯。孔子在小象辭說，顛頤之所以有吉慶，是因為上九施予的艮止靜養的智慧。

六四的顛頤，相當於修身養性方麵的“定靜安慮得”。能艮止的六四，有“定靜安”的功夫，然後再與震動的初九相應，啟動初九靈明的思“慮”功能，亦即良知良能，當然可以有“得”，得的是德性的存養，身心的頤養。六二的“顛頤”是凶險的，因為她沒有定靜的功夫，隻知道一味地追求食養，追求名利，不惜淩駕於初九之上，又與艮卦的六五不相應，上下索取無厭，有悖於常道，當然極其凶險。而六四可以放開的是對修身養性的追求，“虎視眈眈，其欲逐逐”，如饑似渴地向初九那樣的良師益友求取學養，在自己的良心深處挖掘智慧，六四頤養存蓄的是精氣神，是美德。六四能有如此的大吉大利，是因為他能安如泰山，麵對食色的誘惑，紋絲不動！

 

 

 

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所有跟帖： 

• 這個理解值得商榷 -一燈可除千年暗- ♂ (101 bytes) () 02/18/2022 postreply 09:19:21

• 初爻爻辭是對年輕人（潛龍位）的警告。對於六四陰來說，初九是陽剛君子。爻的意義不定，隨角度而變。 -孤島俠客- ♂ (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 09:33:16

• 如果可以任意的變 -一燈可除千年暗- ♂ (191 bytes) () 02/18/2022 postreply 09:39:34

• 這就是易經和先人的偉大之處。易經看問題不僅僅是辯證兩麵，而是多麵的。潛龍是自我認知，對於外人他依然是龍，有德性的君子。 -孤島俠客- ♂ (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 09:49:52

• 你幹脆說所有卦中的陽爻都是龍，或者都是君子算了 -一燈可除千年暗- ♂ (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 09:59:42

• 要看情景。噬嗑的上九就有問題，剛愎自用，高高在上，何校滅耳凶。頤卦中間四陰代表需要開化的民眾，初九自然是一盞燈。:-) -孤島俠客- ♂ (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 10:14:11

• 初九都凶了，你還非要認為是一盞燈 -一燈可除千年暗- ♂ (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 10:17:47

• 那是從震卦的初爻得到的教訓和啟示。易經要打破的就是用固定模式看問題，角度不同，結論完全不一樣。 -孤島俠客- ♂ (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 10:22:42

• 您這樣隨意改動，又沒有什麽明確的理由，與是否用固定模式看問題沒有任何關係， -一燈可除千年暗- ♂ (41 bytes) () 02/18/2022 postreply 10:58:53

• 這是先師共同的認知。譬如程頤：初九以剛陽居下，在下之賢也。與四為應，四又柔順而正，是能順於初賴初之養也。 -孤島俠客- ♂ (818 bytes) () 02/18/2022 postreply 11:07:50

• 朱熹說：柔居上而得正，所應又正，而賴其養以施於下，故雖顛而吉。 -孤島俠客- ♂ (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 11:10:21

• 易經的意義，我可不敢杜撰。這都是從《易經解注傳義辯正》摘錄的。page 209-210 -孤島俠客- ♂ (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 11:15:03

• 程頤隻講義理，朱熹偏重卜筮 -一燈可除千年暗- ♂ (212 bytes) () 02/18/2022 postreply 11:53:03

• 道理都明白，心靈雞湯多得很。易經的可貴就在於它給儒家思想提供一個數理模型，否則誰都可以瞎說。 -孤島俠客- ♂ (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 12:03:46

• 由數到象，由象通理。原來做人的根本是基於數，源自於河圖洛書，這是華夏文明的高度。 -孤島俠客- ♂ (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 12:07:22