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這不需要特別的竅門或功夫，就直接和無限不可知的無限自己在這裏，好像你在無底的能量深淵中掉下去，這是無底的神奇的謎，太偉大太超越一切你能夠想象的情況，我沒有說某個上帝，我說的就是你自己。不要因為我用了“無底深淵”這個形容產生害怕，你不是一個“人”掉入深淵，也不真有什麽東西可以掉進另一樣東西，你自己就是無限能量深淵本身，敏感到這是無限無法確定的就等於跳入了無限深淵了。這不是可怕的事情而是無限的偉大圓滿安全。當你不再確定你知道怎麽回事了就等於已經自然而然地跳入了無限的能量深淵。沒有任何概念上的“東西，情況，境界，條件”需要抓住或滿足，這些概念假設完全空了。這不需要竅門，每天都品味這個就夠了，敏感度提高不是“你這個人”做到的，是TA自然而然的自發自動。《明白》不是“你這個人”做的，是TA做的。現在，你隻要跟無限的沒有答案的謎在一起就夠了，別的都是TA的事情。
很多人怕，如果我放棄了思想概念邏輯，不就成為了傻子瘋子了嗎，沒法生活了。不會的，THAT是無限的智慧能量，身體就是TA的意識能量流，身體會自發自動處理一切的，身體痛了會自發自動打電話約醫生看，身體餓了會自發自動做飯吃或出門找餐館吃飯，沒有錢付房租了，身體會自發自動出門打工賺錢。身體的行為都是THAT的自發自動，哪裏需要“你這個人”去擔心？這裏根本沒有“你這個人”這回事。一切的選擇或行為都是THAT的自發自動。連“思想念頭”的隨機升起都是THAT做出來的，而不是“你這個人”想出來的，隻不過MIND（思想理智）誤以為這些選擇出自於“你這個人“的。如果有麻煩，恰當的思想念頭就會升起來自發自動的處理這個麻煩，不需要“你”的擔心，因為這些思想念頭就是THAT的自發自動。思想理智確定出來的結論就是幻覺。身體的自發自動不是幻覺，經驗質地的自發自動不是幻覺。但是MIND（思想理智）解釋出來的“我這個人做了對的事情或我這個人做了錯的事情”，這樣的解釋結論是幻覺故事。
請注意，身體會自發自動地作出“不得不做”的選擇的，其實就是THAT的自發自動，看似這些選擇是通過思想理智考慮出來的，其實連“思想理智”效應也是THAT的自發自動的效應，到時，念頭就會這樣想，選擇就會這樣做，好像由一隻看不見的大手操縱了那樣。看似的“我的念頭和我的選擇”其實都不真的出自於“我”而是THAT的自發自動，這就是看不見摸不著的THAT這個大手。所以，一切因都是THAT，一切果都是THAT，怎能有錯誤呢？連看似的“錯誤”都不是真的錯誤，而是自發自動的必然。
為什麽某件事情會這樣發生而不是那樣發生？沒有理由，因為這是THAT的自發自動。甚至連為什麽“你”出生在這個家庭這個地區這個國家？沒有理由，因為這根本不真是“你的出生”而是THAT的自發自動。為什麽會“自發自動”？沒有答案。不要問這個問題，一切關於“為什麽”的問題不值得問的。我建議把重點放在發現“這是什麽”上而不是“這是為什麽”上。
這是什麽？這不是思想理智（MIND）告訴你的“什麽”，這是無限的無法知道的謎。如果你認為你知道了這是什麽，這樣的知道隻能是幻覺結論。沒有人可能知道這是什麽。如果THAT可以被確定為“什麽東西”或“什麽情況”，那麽THAT就不是無限的了，變成了有限的東西或情況了。但THAT不是任何東西不是任何情況。雖然你永遠無法知道“這是什麽”，雖然關於“這是什麽”的答案毫無例外都是不真成立的假設，但是你要問“這是什麽？”這個問題，因為通過問這個問題可以自發自動地超越任何可以得到的答案，最後連“這是什麽”這個問題都不重要了，就是說超越了問題了。
現在你可以問“這是什麽”這個問題的，因為刻意地希望一步到位做到不問問題是沒有意義的欲望。對於你來說，如果我直接告訴你“這不是經驗”這句斷句是沒有什麽意義的，因為思想理智會去找“既然這不是經驗，它一定是另外一樣東西”，思想理智還是要問“另外一樣東西是什麽？“。這樣的好奇是不可能一步到位消滅的。所以你要問“這是什麽”這個問題，通過問這個問題自然而然（或說自發自動）地超越了一切答案，這才是深刻地明白，而不是靠朗誦一句“這不是東西，這不是經驗，這不是意識”這樣的斷句來一步到位明白的。這些話當然是對的，但如果你要一步到位去背誦這些話毫無意義，因為THAT不是可以用“這不是XXX”這樣的句子定義的。
你可以說“這不是XXX”，但不要斷言“這不是XXX”，因為這不是XXX，也並非不是XXX。你看到了思想理智的無能了吧？對於思想理智（MIND）來說，非X，非非X這個邏輯是理解不了的。但釋迦牟尼說出這句話意思就是提醒你注意思想理智是無法理解THAT的，他要你察覺思想理智的邏輯合理性本身就是基本幻覺。現在社會上有一些老師說的一些“沒有XX，沒有YY，什麽都沒有“這樣的斷句是沒有意義的，因為熟讀這樣的斷句，你就無法察覺思想理智的斷定幻覺的。THAT是不可以斷定的，一切斷定或確定都是荒謬的幻覺立場。
比思考“非這個也非非這個”更有效的態度非常簡單：完全無法知道這是什麽，這可以是XX，也可以不是XX，也可以不是不是XX，但我沒法確定，我明白這是一個無底的神秘的謎。我明白我自己就是這個無底神秘的謎，而不是“我”在這個無底的神秘的謎外麵看著它。當我越來越明白自己不但是看著這個神秘無底的謎，而且自己*就是它*了以後，一切概念，邏輯，參照係統都不再有意義，而且這是自發自動的沒有意義的，而不是“你這個人”通過努力獲得“沒有意義”的。
思想理智一直在“應該”或“不應該”這樣的邏輯中糾結。思想理智老是判斷“這是應該的”或“這是不應該”的。這樣的判斷是幻覺邏輯。無論思想理智判斷出來的結果是如何，身體作為無限THAT的總能量效應，會自發自動地作為的。有時候思想判斷出來“不應該做”，沒有過幾分鍾時間，身體就自發自動地做了這件事情，不知道為什麽，身體的行為往往不符合思想理智上判斷出來的結論。請注意，甚至更奇怪的是，有時候連思想理智為什麽會作出某種判斷，然後身體會作出某種行為，當時看似很合理，事後就會發現非常奇怪，好像沒有道理的。然後思想理智就會批評自己說：“你這個笨蛋怎麽會做這樣愚蠢的事情”。其實，當你在做這個事情的事情，思想理智上的判斷和身體的作為好像是同步上了發條一樣的自發自動，沒有什麽可以阻止這樣的念頭和行為，因為一切都是總能量THAT（即無法看見無法找到的大手）的自發自動，不是“你這個人”（思想理智）可以理解的。
我的意思是，不要害怕犯錯，而是時刻察覺一切都是THAT的意識能量的自發自動，好像一股無形的看不到的力量在自發自動，根本不是“你這個人”可以控製的，因為這裏從來沒有“你這個人”這回事。“你的感覺”當然是不否認的，但這個感覺也是THAT的意識能量的自發自動，並非真的出自於“你這個人”。請仔細觀察一下吧，一切念頭，一切欲望，一切情緒，一切行為，通通都是無限意識總能量（THAT）的自發自動，而不是源自於某個“人我”的。當你越來越明白一切都是THAT的自發自動，那麽就等於已經超越了“錯誤”或“正確”邏輯了，也就等於超越了“善”和“惡”邏輯概念了。
這一切沒有“應該”或“不應該”。一切都是THAT的自發自動，該怎樣就是怎樣，完全沒有錯誤。有可能某人一睜眼就是聾子，這也是TA的自發自動，沒有錯誤。不要以“應該”或“不應該”這樣的邏輯來看一切，而是發現一切的自發自動，一切發生都是OK的，這樣的發生不會比那樣的發生價值高或價值低，這一切都是絕對無條件的大相同：THAT。
這一切沒有“為什麽”。THAT要自發自動地顯現出什麽情況來是THAT的自由，不需要征求“你”的同意。這裏沒有“你”這個東西，這一切都是THAT自己。這個TA自己才是真正的自己。
看看到底是什麽在驅動你的身體？是“你”嗎？不是，“你”僅僅隻是思想理智的解釋概念，沒有實在的“你”，這個“你”不是驅動力。那麽到底是什麽在驅動？沒有“什麽”這樣東西，這是自發自的！就像呼吸和心跳不由任何“什麽”驅動的一樣，身體的運動或作為是完全沒有個體的《自發自動》。這非個體的能量才是真正的自己。看看念頭是什麽驅動的？是“你”嗎？不是，就像地球轉動不是“你”驅動的一樣，是完全沒有個體的《自發自動》。如果你還聽不明白我的意思就看看昨晚夢裏的夢身體是什麽驅動的？是夢裏的夢人我驅動的嗎？當然不是，夢人我以及夢身體都是夢意識能量的《自發自動》顯現出來的空性的印象，這樣的顯現效應不由任何個體驅動的。
看看經驗吧，是誰在體驗經驗？沒有一個“誰”體驗經驗，經驗和經驗體驗完全是自發自動的，不是某個誰體驗某個情況這樣的邏輯。把經驗想象成主觀體驗客觀就是幻覺邏輯。主觀“誰”體驗客觀“世界”完全是參照係統幻覺，如果你仔細品味，甚至連稱呼這是“經驗”也是思想理智強加上去的概念。
什麽讓陽光照在這裏？什麽驅動心跳？什麽驅動入睡和醒來？什麽驅動思想判斷？什麽驅動Covid病毒？你永遠無法確定出“什麽”來，這是無限非個體的沒有“什麽”的THAT的自發自動。也許對於思想理智（即“你這個人”）來說病毒看似是壞事，但這是TA的自發自動，無限超越“好”或“壞”這樣的分辨。
請觀察，陽光普照，皮膚發癢，眼球轉動，病毒傳播，或結束，普京準備入侵烏克蘭，我不小心把玻璃杯打碎了，這些看似分開的不搭界的事情其實是同一個自發自動，是完全同一的同步的《自發自動》，是思想理智解釋出“萬事萬物”的參照係統幻覺來了。
這自發自動才是真正的自己，並非在印象中的“人我”或“東西”。
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