周作人的文章，就是二流相。是“原創”，但是次品。
周作人，樣子很精，性子當也不大。
同樣唇上一濃黑，魯迅的看著，一點酷，好幾點“就好這樣兒”，剩下的點兒不多；周作人的，搗斥：非常日本style ，根根都見maintain 。
周作人的文章，就是二流相。是“原創”，但是次品。
先看到他文章有文化，才想到他是文化人的。看到他是文化人時，不久就覺得這文章和這寫文章的，就那個樣。不讀不少，讀多一點點，就覺得當翻篇了。徐誌摩，林徽因，梁漱溟，朱自清，楊絳，錢鍾書，都這樣的。
好有知識，好有文化；好好有知識，好好有文化..... 就剩個知識和文化。這樣說上述幾位，行不？
一流的，多半不入流；二流的，準準地知道潮流在哪兒，還知道怎麽趕潮流。樹人作人之別，是不是有點兒這意思。
周作人，寫寫就寫成中藥或雞湯。不見得是完全的自願，但卻是筆不由己的。讀多幾篇他的，會覺得這寫作的人也是其中一味。
魯迅是把日本的美搓巴搓巴，搓出自己的樣兒；說周作人就是個倭，也行。
掌故，是文化知識的土特產。由是有掌故老人。另一稱叫“紳”。大多占據著一個素常以外的不正常，諸如中藥的引子：原配的蟋蟀；膚如凝脂，“肥皂一搓，嘎吱嘎吱的”；治國秘方：“最新指示為什麽總在半夜三更發表”；“打得過就打，打不過就跑”，跑叫“長征” .....周作人的文章，就這味。
無聞胡蘭成，遂使周作人出名。這可視為近代中國文章史上的太過份。
漢奸罵到周作人，像罵Toyota 車主，是扯犢子。但觀而不紮眼，聞而不扭耳。罵和被罵的，就是一熱嘈。
海歸如周作人，無異冰毒入關。好在太貴，隻讓小小資上癮。
讀周作人小品，耳邊不斷響起“扯蛋”，知道這話很AAA，一時又找不到兩A的話。
直譯，硬譯，是要給中國帶進新詞，新話，新想法。信達雅，是讓別人欣賞自己的漢文字功夫。樹人作人之異，這個也是一條。還有一種：就說GDP，管都不管聽懂聽不懂；不就和地說“車厘子”，而呼cherry; 不””寶馬”而BMW。每遇，好感至尊敬。
麵帝，就是不跪。不慣你這壞習慣。不服，就揍你！真的，真的欠揍。
周作人所為，確是信達雅者流。而且猶嫌不夠，還將其化做掌故。
高尚墓誌銘卑鄙通行證說樹人作人，太棱角。說魯迅是為了中國而歸的中國的海歸，周作人是販狗皮膏藥的，不太過。
近幾年來多聞“各朝中，喜歡宋朝”，“還是周作人，徐誌摩，林徽因...的好，是純文學”。言者多高知。就會想，確實到了盛世，這配套的盛世文思都有了。“怒發衝冠”始，繼而“在茶店裏吃了一盤豆腐幹絲，兩個燒餅之後，以歪歪的腳步踅上夫子廟前停泊著的畫舫，就懶洋洋躺到藤椅上去了”。終於“千頭萬緒，歸根結底，就是一句話：造反有理”的文學史，搭配著秦皇漢武，玄武門之變到抓捕四人幫的人間正道，讓神州大地，一會兒正黃旗大娘罵人公交，一會兒複旦海歸捅他個書記地熱搜不斷。“真不知道這樣的世界何時是個盡頭！”
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