禪定境界之中，禪定與非禪定是不是“不二”？
比如，禪定之中，能不能如平常人一樣吃飯穿衣思考？如果能，怎麽能把禪定與邏輯分開？如果不能，又怎麽可能是“不二”。如果分開也可以是“不二”，為什麽俺講的與Y兄講的必須是兩件事？
至於“從二到一”，這從來也不是俺的看法。
在俺看來，一就是一個狀態，分成二，本質上也還是一。分成一百，本質上也還是一。無數分成多少，分與不分，都不離“一”的實際。沒有從幾到到的問題，隻是意識突顯的問題。
這裏涉及對一和得一的理解。俺以前寫過一貼談“得”，“得”有一個意思是“適”（不是得到，也不是從無到有）。莊子說厲與西施道通為一。兩者本來就統一於一，不需要轉變，也不需要消滅差異。
不二是一個非常好的說法。類似的，也可以說“非一非異”，這個也很好。但這裏或明或暗的一，都是指具體的多個相同或者一致。而“得一”的一，不是個體之間的關係，而是一切物象之後（後，姑且如此說）的本質。這就是為什麽俺說“一”類似“圓融”。
要說究竟，不二和一都不究竟；要說方便，兩者都可以作為方便。無論如何，漢語中的一意思非常多非常廣，一個體係中的一與另一個體係中的一很有可能不同。
以上是俺的理解，與禪定境界無關。Y兄見笑：）
