學習了。驢兄個人理解部分的思想深度。。。比抄書一點不差,俺當學術論文讀了。。。。:)
所有跟帖:
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古代人,特別是中國古人,不重視符號和意義之間的來源不同,簡單地都當作天經地義的。凡在此基礎上所做的推理論證,都毫無價值。
-FarewellDonkey18-
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12/07/2018 postreply
10:29:53
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驢兄的意思是。。。覺得陰陽說沒有道理?食材的溫涼也是自作多情的講究?
-花心男-
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12/07/2018 postreply
11:03:27
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陰陽可以有一說,溫涼也可以有一說。但是看他們如何賦予各種具體事物這些特性的過程,就是腦洞大開了說。。。
-FarewellDonkey18-
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12/07/2018 postreply
11:12:44
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嗯,別的俺都不懂了,就說個直觀的。。。驢兄說,多大的知識基礎,就有多高的智慧。。。這個俺覺得不是這樣的。知識和智慧不是成正比的啊
-花心男-
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12/07/2018 postreply
11:17:48
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你倒舉個能不用知識就能思考的例子?我說的知識,是真知識,也就是經過實驗檢驗的知識。那種男為陽女為陰的有多少都是假知識。
-FarewellDonkey18-
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12/07/2018 postreply
11:28:04
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嗯,明白了。謝謝驢兄解釋,您這裏所說的真知識基本接近智慧了。。。。:)
-花心男-
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12/07/2018 postreply
14:15:38
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人工智能知識最多,所以智慧最高。將來機器人將取代人類統治世界。。。
-stonebench-
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12/07/2018 postreply
11:32:20
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前半是對的,後麵的推論無依據。畢竟哲學家為王的夢想,再柏拉圖時代就破滅了。。。。
-FarewellDonkey18-
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12/07/2018 postreply
11:37:37
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這個問題變得有意思了:人工智能的“智慧”真的能高過“人”嗎?
-stonebench-
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12/07/2018 postreply
13:03:25
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如果智慧的定義為思考的能力的話,人工智能無疑在速度效率全麵性和精確性上,正越來越快地超過人腦。。。
-FarewellDonkey18-
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12/07/2018 postreply
13:10:28
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“思考能力”太籠統,俺覺得可以細分為經驗運用和創新兩方麵。
-stonebench-
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12/07/2018 postreply
13:26:29
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我覺得你說的創造性更像是一種主動性和需求拉動,這兩點機器沒有,機器隻運行給它的指令。當然,還有些因個人興趣產生的動力問題。
-FarewellDonkey18-
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12/07/2018 postreply
13:33:49
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創造性、主動性。。。
-stonebench-
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12/07/2018 postreply
14:11:40
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石兄的定義區分得太嚴格了。:)我覺得驢兄這裏講的是真知識,其實已經經過頭腦的消化運用這道程序了,所以創造性和主動性已經隱含在其中
-花心男-
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12/07/2018 postreply
14:25:53
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創造性可能是個虛假概念,至少是個相對概念。是因為人腦的惰性和慣性,才成為一個問題。也就是說突破了人的舊觀念,就算創造。
-FarewellDonkey18-
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12/07/2018 postreply
14:45:24
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真的想不通,當年猴子是怎麽幹掉老虎的。:)
-水寧-
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12/07/2018 postreply
18:34:38
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僅是無窮數列的求和,人工智能就"頭"痛。不是説把足夠多的項加起來,而是説抽像出拉瑪努金那樣的式子。
-中間小謝-
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12/07/2018 postreply
17:50:08
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現代人跟古人其實是一樣的。譬如電子、引力。。其實都衹是某個層麵上的"方便説"。
-中間小謝-
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12/07/2018 postreply
11:19:56
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不一樣的關鍵,就是不再依賴個人推理來證實。而是用客觀實驗,不同的人,在不同的地方,做多少次實驗,都是一樣的結果。這就可以判斷為真
-FarewellDonkey18-
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12/07/2018 postreply
12:16:30
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中醫也是經過不同的人在不同的地方、時間實踐驗證過的吧。倒覺得現代人很突出的一點是"實驗室效應"
-中間小謝-
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12/07/2018 postreply
17:25:47
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從整體上說,現代人應更勝一籌,因為知識在更新,而知識與智慧是相輔相成的
-英二-
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12/07/2018 postreply
14:09:59
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現代人在古人的基礎上稹累和開拓,順理成章有很大優勢吧。但有些古人的好東西也失去了。
-中間小謝-
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12/07/2018 postreply
17:09:47
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我是說整體,當然了,很多知識是反智的,自古以來,愚民是文化的責任之一
-英二-
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12/07/2018 postreply
17:14:17
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問好英二兄。:)我也同意小謝兄所說的,西方思維過於分門別類了,失去了整體。
-水寧-
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12/07/2018 postreply
18:36:51
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你好,這是後現代的微觀政治:去中心、斥整體、非理性、去結構、忙解構、反基礎,遠大眾、強調個體性、暫時性、特殊性、差異性、不確定性
-英二-
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12/07/2018 postreply
19:34:57
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看來這是網絡時代的必然趨勢?
-水寧-
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12/07/2018 postreply
20:55:46
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應該與現代主義的“普遍性論述”的危機有關。
-英二-
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12/07/2018 postreply
22:34:33
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非常感謝!我在想我們能有今天的個人思考是不是受益於尼采?看來應該去讀讀尼采。:)
-水寧-
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12/07/2018 postreply
22:53:34