王維和杜甫
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
贈衛八處士
人生不相見，動如參與商。
今夕複何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時，鬢發各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。
問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會麵難， 一舉累十觴。
十觴亦不醉， 感子故意長。
明日隔山嶽，世事兩茫茫。
前一首是王維所作，後是杜甫，喜歡唐詩的人不會不知道這兩首，因為可以看成是各自的代表作。它們的共同特點就是感情真摯，簡俗易懂，朗朗上口。
前一首無疑名氣更大，說家喻戶曉不為過。特別對我們這些飄落在海外的遊子，逢年過節的時候都難免別有一番滋味在心頭，親友不在身邊，何以言佳節？這是王維早期所作，一個人在京漂隻有17歲，一個十幾歲的孩子怎麽可能不思戀親人，所以這一點都不稀奇，稀奇的是這個年紀居然寫出了千古名作！
王維在“安史之亂”的時候留下沒有走，被叛軍脅迫作官，後來要被罪治，他的弟弟請削己職以贖兄罪，這哥兩還真是感情挺深的。當然，虛情假意的人我想是寫不出這種東西來的。
古人留下的離別名作真是不少，我想重要原因是那時交通極為不便，一旦分手，就不知道還能不能相見，自然是有萬般離情，杜甫這首詩就是要理解這個背景。他在路途之中拜訪年輕時候的好友，那時當然沒有email，書信是要人帶的都不太可能，所以對方根本不知道他要來，見麵當然是狂喜，盡情款待。
而杜甫卻是無限感慨，我們前一次分手你還是一個小夥子，現在卻頭發都白了；那時你還沒有成家，現在卻是兒女成行；我們那一幫人半數都已經不在了，你我可真不容易。不知道說什麽，我們還是喝酒吧。但是，喝著喝著還是忘不了明天又要離別，恐怕是不能再見了，世事就是如此。
前一行是名句，最後也是，其實把它們連起來：
人生不相見，動如參與商。
明日隔山嶽，世事兩茫茫。
就是一首好詩。
有一種說法認為參和商都是金星，一個是指早上出現另一個是晚上出現的，同一顆星當然不可能同時出現在天上的兩個地方，古人不知道以為是兩顆星，所以說它們不相見。我突發奇想，以為可以作一種象征解釋，人都是會有些人格分離的，所以我們不可能見到自己的另一麵，就像參與商。
其實在曆史上的有些時候，王維的名氣是要大過杜甫的。當然爭論這個誰更好沒有什麽意思，隻是各人喜好，我是更喜歡王維。我覺得王維比杜甫更有才氣。首先，王維前期的邊塞詩雄渾豪放，是最好的邊塞詩人之一；後期的詩風陡然一變，寫起了禪詩，無人能及。一個人能寫風格相差極大的東西，沒有才氣是做不到的。其次，王維還是一個超一流，影響極大的畫家，但現存的作品極少。
杜甫在後世極受推崇與儒家的“憂國憂民”的正統有一定的關係，用今天的話來說，代表了正能量。這裏我不由想起了網上的一個笑話：
一個人在京城郊區的一個鴿子籠裏麵，汗流浹背的對著地圖正在高瞻遠矚的運謀籌劃，我國應該怎麽解放台灣，怎麽在南海跟美帝爭霸，正在高潮的時候，突然聽到了錘門聲，一個威嚴的聲音喝到：準備好你的暫住證！
我發現這在我國是有傳統的。比如杜甫，是一小民，一心一意憂國憂民；而王維卻可以說是唐代著名大詩人裏麵官做的最大的一個，用今天的話是黨和國家領導人，卻寫禪詩，想出世，這可是一種嚴重的錯位。
在高堂之上，當然要憂社稷，那是你的職責；本就是一屁民，就應該想怎麽把自己的日子過好，對家人負責。事情理當這樣想，如果每一個人的生活都不錯，那麽這個國家就不會差，小民的職責隻不過如此。
小民得不到榮華富貴，權利榮耀，自然就沒有相應的責任。政治領袖不能兩頭都占，搞好了是你們英明，不好就是“人民”覺悟不高，思想不解放，上行下效總是不錯的。就像小民不能是所謂“漢奸”，因為無國可賣，隻能賣自己。要是自己都不能賣，是不是這個世道有點不對頭？人總應該有點什麽是屬於自己的吧。
當然，我並不是說小民不應該關心政治，而總是被忽悠得太可憐了。中國曆朝曆代要小民憂天下之憂其實不過是逗你玩罷了，那個天下是趙家人的，你隻能為他們憂，不然就是大逆不道，下場絕不會好。
從這可以看出，就在所謂中國最強大的唐代，也同樣是一個有些畸形的社會。
更多我的博客文章>>>
