大年三十看春晚，女兒湊過來看了幾眼，說： “Their smiles are so fake （他們的笑好假）.”
得原諒中學生。他們還小了點，不懂文藝要高於生活的道理。
美國長大的孩子對中國文化了解也太少。我們的文化是簡單、和諧、甜蜜，這古已有之。我們不習慣悲，也不喜歡悲。《色戒》裏易先生聽到日本歌時跟王佳芝說“你聽他們唱歌，像哭，聽起來像喪家之犬。”就是聽不慣歌裏那種悲，盡管易先生自己就是喪家之犬。
幾十年前中國和日本有一陣子關係挺熱乎，我便在電台裏聽到《櫻花歌》。那是我第一次發現一首歌能旋律如此異樣，印象極深。後來知道那是因為歌中好多樂句都以不穩定的4和7音（簡譜）結句，這在中國歌裏很少見到。中國傳統音樂是五聲音階，五個都是和諧音，通常極少見到不和諧的4和7，更不會用它們結句，所以聽得別扭。
“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻”，櫻花被日本尊為國花，據說不僅是因為其絢麗，也是因為其花期短暫。看到漫山遍野的絢豔幾日便全數零落成泥，便想起人生短暫，歌中便生起悲意。
上大學時聽一門建築課，教授說日本古建築以灰色為主色調。灰色是複色，表達的是一種複雜的情感。中國古建築則以大紅大黃等單色為主色調，表達的是比較單一的情感。建築是凝固的音樂，音樂是流動的建築，《櫻花歌》便是這麽一座灰色的流動建築。
現在中國經濟騰飛，腰杆變硬，全國上下同仇敵愾，所以不會再有中國電台播放他們的喪家歌曲了。
近年有一位致力弘揚中華傳統文化的先生說我們祖先崇尚五聲音階，因為我們中華民族正大光明，心無邪念。這話一石二鳥，抬高了我族，也大滅海那邊他族的誌氣。中國要打造和諧社會，用的也是傳統民樂的辦法，把各種不和諧音輕輕剔掉，一點痕跡不留。翻開曆史課本，滿滿的都是正能量。
和諧甜蜜雖好，人還是不能避免所有的不幸。天會降下來黴運，身體裏的器官會老化，自己會經常跟自己過不去。所以悲是每個人割不開的一部分。歌聲像哭，是試圖麵對這些。早就有科學家說過哭讓人心理健康，哭不出來才是心症鬱結，有大麻煩。
現在大街上跑的車，雖然五顏六色，但除了出租車以外沒有幾輛是大紅大黃的單色。
人生也不全是悲。弘一法師的絕筆是“悲欣交集”。他那首 “長亭外，古道邊”也盡顯悲欣交集之意。看得見人生的短暫，看得見其中的悲意，欣就從中生出。
看過一個臨終懺悔 (deathbed confession)： “我曾經活得好像我永遠不會死。現在我將死，我發現我從來沒有活過。 (I lived like I would never die. Now I am dying, I realized that I have never lived.)” 如果早點知道人生短暫，也許就不會在瞑目前才發現自己原來從未活過。
佛家說到悲，總是和慈連在一起。悲是拔一切眾生苦，慈是予一切眾生樂。不知道人生短暫與不幸的悲，也就不知道對眾生的慈。我族鏟除不和諧音的手段中見不到對同胞的慈，不守信用、不排隊、造假貨排汙水時也見不到對同胞的慈，莫非就是因為我族不願意麵對人生的這個悲字。活著的時候以為能壽比南山，死的時候也不知道從未活過。
我們過年，講究問候大吉大利，財運亨通，福如東海，長命百歲。明年試試問候人生短暫怎麽樣。
得離門近點兒。
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