假設非黑即白非對即錯才可以推理,否則,可能性多了就沒法邏輯推理了,或者說邏輯樹就大了,比如說下棋,象棋的可能性少一點,計算機還可以玩,圍棋就不行了,至少目前不行
特別是初期科學也隻有假設非此即彼才可以證明,因為一個理論隻要解釋幾個現象就是對的了,證據就成了證明了,因為要麽是錯,要麽是對,因為解釋幾個現象,就是有對的證據,就等於證明了,所以就是對的了,根本不是嚴格證明,至少不是歐幾裏德幾何標準的證明
科學初期的問題還就是非黑即白的問題,所以二元對立可以用,後來就不行了,問題複雜了,比如光,連牛頓這樣的形而上學大家還套二元對立非黑即白的模式呢,結果跟惠更斯爭的天昏地暗
特別是初期科學也隻有假設非此即彼才可以證明,因為一個理論隻要解釋幾個現象就是對的了,證據就成了證明了,因為要麽是錯,要麽是對,因為解釋幾個現象,就是有對的證據,就等於證明了,所以就是對的了,根本不是嚴格證明,至少不是歐幾裏德幾何標準的證明
老中的世界觀是變化,本來就不相信絕對真理,自然也不會去找絕對真理,不象西方是基督教思維,神造的宇宙不變,所以,基督徒在初期科學問題上比老中有優越性,因為初期科學的定理和定律有絕對真理的特征,雖然現在也知道它們不是絕對的,而是有條件的,可是開始時忽略那些條件有優越性
還有老中喜歡中庸,離絕對真理就更遠了,不過老中可以把牛頓跟惠更斯中庸一下,所以,我猜非黑即白的思維方式能解決的問題已經都解決了,以後要解決模棱兩可甚至多可的問題了