年少時，我以為自己是馬列主義者。插隊後，我才知道，心裏更向往自由。後來看梁啟超的文章，他坦白信仰“趣味主義”，以趣味為人生觀的根底。於是，翻翻頭腦，汗如雨下。原來，說到底，我一直信仰的不是別的什麽，正是“趣味主義”。對馬列也是如此，那些被大人轉述的共產主義生活“有趣”。從“樓上樓下，電燈電話”，到物質極大豐富，想要啥有啥，讓一懂事就趕上三年困難時期的我無限向往。
趣味主義應該算是中國文人的傳統，是深入骨髓的精神。魯迅也曾被指責為“趣味主義”。過去，有人揭露康梁“其貌則孔也，其心則夷也。”（葉德輝）從梁啟超的“趣味主義”，我倒覺得他其實是“其貌則夷也，其心則孔也。”因為，孔子對學習最高境界的表述就是“樂”，無趣，樂得起來嗎？任公終身堅持信仰，涉足眾多領域，開拓多門學問，一生無“戚戚”小人狀，顯然得益於“趣味主義”。
趣味主義應該算是中國文人的傳統，是深入骨髓的精神。魯迅也曾被指責為“趣味主義”。過去，有人揭露康梁“其貌則孔也，其心則夷也。”（葉德輝）從梁啟超的“趣味主義”，我倒覺得他其實是“其貌則夷也，其心則孔也。”因為，孔子對學習最高境界的表述就是“樂”，無趣，樂得起來嗎？任公終身堅持信仰，涉足眾多領域，開拓多門學問，一生無“戚戚”小人狀，顯然得益於“趣味主義”。
梁啟超的趣味主義，是針對生活和學習單調而產生的厭倦，進而苦惱來說的。他曾在 27年給女兒的信中為自己作了一個“小小的像讚”，“我是學問趣味方麵極多的人。我之所以不能專積有成者在此。然而我的生活內容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每曆若幹時候，趣味轉過新方麵，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水。我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。我雖不願你們學我那泛濫無歸的短處，但最少也想你們參采我那爛漫向榮的長處。”梁先生的趣味標準與道德的高級低級無關，而與趣味的結果有關。也就是從趣味出發，以趣味結束。喝酒是趣味，但得病就無趣了。賭錢是趣味，但輸錢就沒勁了。所以，喝酒、賭錢之類都不是趣味主義的“趣味”。“能為趣味之主體者，莫如下麵的幾項：一、勞作，二、遊戲，三、藝術，四、學問。”（《學問之趣味》）梁先生認為，信仰趣味主義最重要的條件是“無所為而為”。學生為畢業、著作家為版權做學問，都是以學問為手段，“便是有所為”。為遊戲而遊戲，為生活而生活，才是趣味之真諦。大概世間像這般信仰趣味主義的，隻有像梁任公一類不多的無虞生計的人才能堅持吧。所以，連他的子女也沒有如其所願繼承趣味主義。
我的趣味主義，在博客中看得十分清楚，沒有集中的主題，沒有專題係列，打一槍換個地方，寫東西全憑興趣出發，想到哪兒，寫到哪兒。一隻任性的小鳥，海闊天空。沒有任公、魯迅的高見，僅供自娛自樂和以文會友。我的趣味主義沒有任公那樣純粹，不時夾雜一些可鄙的念頭，但是我真希望成為趣味主義接班人，將趣味主義進行到底。
