這貼是對應下麵板兄所說的{行善的目的終極是為了”己”，行得越多ego越自負和自縛，“你們的心如何，你們自己不曉得。”}有感所發。
在下覺得，行善大體有幾種境界：
1) 有條件的行善。喜歡對稱合自己心意的人或事行善；或者行善時追求回報，希望自己能得到財富、名聲、地位等。這些都是有條件的行善，目的是為了滿足自己的需求和欲望。一方麵，這樣的行善因動機是為自己，常會夾雜一些惡心和惡行。比如幫朋友忙時，期待朋友回報自己，當自己有需要時也來幫忙，如果朋友沒有滿足自己的需要，就會對朋友生嗔恨心，下次朋友需要時就不會再去幫忙。又如在寺廟或教堂等處做義工時，分別貧富貴賤美醜，輕慢甚至責罵“貧賤”之人。或者捐獻100元，期待得到多於100元的回報，把行善當成作生意。諸如此類的行為，都是行善者需要反省和改正的地方。但另方麵，雖然這樣的行善不完美，需要進一步的升華，但因能引發他人的感恩之心和行善之心，也能讓自己自然獲得應得的善果，所以也值得稱讚和隨喜，畢竟這比自己不行善而譏諷他人行善，或常起惡心惡行而得惡報者好的多。
2) 無條件的行善。不揀老少、貧富、貴賤、美醜、善惡、人畜，需要時平等的給予幫助，不求回報。這樣的行善，因為稱合自心本性，所以常能引發自性本有的快樂。其實這樣的行善不需要我們有多高的思想境界，也不需要幹多大的事情，才能體驗到，很多普通人都有這種體驗。比如，當我們在某些地方遇到陌生人需要幫忙時，我們會毫不猶豫地，想都沒想就伸出了幫手，過後心裏會感到莫名的快樂和滿足。老公前天晚上打排球回來，一進門就告訴我，他今晚感到很高興，路上碰到了兩個女的車死火了，他停下車幫她們把車啟動起來。瞧，當我們行善而無所求時，無論是看起來多麽微不足道的小事，都能令我們快樂起來。有條件的行善，不管是想得到財富或是名聲地位，但最終都是想通過這些東西得到快樂，何不跳過這些條件，以無條件的行善直接獲得這種快樂呢。況且，行善必得善果，這是自然規律，不需我們再去勞心追求。起心追求，期待未來，必然會失去體驗當下快樂的時機。
3) 終極行善。行善的終極境界是無分別境界，是自他無二，無自無他，雖常行善而無有行善之想，無有能行善之人與所受惠之人差別之想，任運無為。因為看破了虛幻的“自我”，證得了萬事萬物同體不二，唯是自性本覺智慧光明無作妙用，慈悲化現 (用米兄的慣用詞，是證得了EGO根本不存在，唯是一個SELF)，本來具足無量智慧慈悲等德相，故而遠離了妄想分別，助他即是助己，行即無行。這種境界我們也能相似現量地體驗到。比如我們的腿癢了，手會自然地到那裏去除癢，而無有分別之想：無有這是“手”那是“腿”的分別，也無手能“除癢”之想，雖然無有這些分別，自然而有除癢之事。又如太陽普照大地，給予眾生光明和溫暖，令一切草木蔬果萬物皆得生長，滋養一切眾生生命，雖然如是無間平等奉獻利益，而不分別“我”能利益眾生，眾生皆因“我”而得益，也不分別“我”隻令善人得益，不令惡人得益。
這樣的終極行善，遠離了如幻的“自我”(EGO)，回歸了唯一的本覺智慧(“SELF”)，甚至也無“SELF”之想，哪裏還會有“自負和自縛”或者“自己和他人”之執？
