超越對立麵,就有善和惡的對立。因此不同的EGO有不同的行善動機。行善不但幫助接受的一方,同樣重要的是教育給與的一方,幫助他動搖EGO的定位認知幻覺。
一個徹底醒悟的智者,在EGO的眼裏看來,總是在行善, 但對於智者本身,他沒有什麽行善的概念,對於他來說他就是SELF,沒有別人。善就是他自己的本質了,所以無所謂行不行善這個概念了。換一個說法,智者表麵看在行善,其實是無為無動機的。
想想吧,當你徹底知道唯一隻有SELF在,沒有任何物質任何別人,誰還要對誰行善? 對象都沒有!
超越對立麵,就有善和惡的對立。因此不同的EGO有不同的行善動機。行善不但幫助接受的一方,同樣重要的是教育給與的一方,幫助他動搖EGO的定位認知幻覺。
一個徹底醒悟的智者,在EGO的眼裏看來,總是在行善, 但對於智者本身,他沒有什麽行善的概念,對於他來說他就是SELF,沒有別人。善就是他自己的本質了,所以無所謂行不行善這個概念了。換一個說法,智者表麵看在行善,其實是無為無動機的。
想想吧,當你徹底知道唯一隻有SELF在,沒有任何物質任何別人,誰還要對誰行善? 對象都沒有!
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是的,覺悟的人不執著於戒律,因其本身就是律法,也不執著於善行,因其本身就是純善。
-板兒牙-
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11/22/2012 postreply
17:42:24
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