上帝是有脾氣滴，得罪不起。因果沒脾氣得罪沒關係

所有跟帖： 

• 因果是規律，是作用力與反作用力。 -真誠清淨平等覺- ♀ (0 bytes) () 02/03/2012 postreply 20:40:18

• 我知道！你說的不準確。因果不是作用力與反作用力， -ba12nd- ♀ (420 bytes) () 02/04/2012 postreply 02:53:06

• 因果是作用力與反作用力也沒錯，要看你考慮對象的問題。 -偶然參與- ♀ (33 bytes) () 02/04/2012 postreply 11:24:52

• 作用力與反作用力是因果的一種 -ba12nd- ♀ (144 bytes) () 02/04/2012 postreply 12:25:39

• 有因就有果，有作用力就有反作用力，都是同時的，普遍的 -偶然參與- ♀ (154 bytes) () 02/04/2012 postreply 12:39:22

• 這裏的“因果”是佛教的意義 -ba12nd- ♀ (0 bytes) () 02/04/2012 postreply 12:42:58

• 那就更廣義，更整體化的果，因而更適合用這個比喻。 -偶然參與- ♀ (0 bytes) () 02/04/2012 postreply 13:02:04

• 如果你的意思是有一個就有另一個，我明白。不過我還是覺得佛教的因果不是同時發生的 -ba12nd- ♀ (0 bytes) () 02/04/2012 postreply 15:19:01

• 佛教是不是講究的凡事相關，前後相連，有因就有果， -偶然參與- ♀ (212 bytes) () 02/04/2012 postreply 16:21:24

• 所以，佛教並不是西方概念的宗教，而更接近哲學，因為後人還可以發展 -ba12nd- ♀ (248 bytes) () 02/04/2012 postreply 16:53:06

• 您說得不錯，因果的作用力與反作用力很多時候都會有時間上的滯後，需要作加注。 -真誠清淨平等覺- ♀ (765 bytes) () 02/04/2012 postreply 12:17:09

• 謝謝！不過因果也未必是獎賞或懲罰 -ba12nd- ♀ (258 bytes) () 02/04/2012 postreply 12:34:44

• 善有種種，在《了凡四訓》中有精辟論述，現摘錄如下： -真誠清淨平等覺- ♀ (4667 bytes) () 02/04/2012 postreply 13:31:16

• 謝謝！ -ba12nd- ♀ (0 bytes) () 02/04/2012 postreply 13:36:46