有因就有果，有作用力就有反作用力，都是同時的，普遍的

隻是你是否可以察覺，可以quanfify，可以measurable的問題，果的對象又是什麽的問題，狹義的還是廣義的。 如果沒有明確的範疇和定義，這些結論就先不下為好。

所有跟帖： 

• 這裏的“因果”是佛教的意義 -ba12nd- ♀ (0 bytes) () 02/04/2012 postreply 12:42:58

• 那就更廣義，更整體化的果，因而更適合用這個比喻。 -偶然參與- ♀ (0 bytes) () 02/04/2012 postreply 13:02:04

• 如果你的意思是有一個就有另一個，我明白。不過我還是覺得佛教的因果不是同時發生的 -ba12nd- ♀ (0 bytes) () 02/04/2012 postreply 15:19:01

• 佛教是不是講究的凡事相關，前後相連，有因就有果， -偶然參與- ♀ (212 bytes) () 02/04/2012 postreply 16:21:24

• 所以，佛教並不是西方概念的宗教，而更接近哲學，因為後人還可以發展 -ba12nd- ♀ (248 bytes) () 02/04/2012 postreply 16:53:06