隻有孔老二的徒孫才會信奉君君，臣臣，父父，子子，而孔老二更是將儒家思想中的這種道德闡述為二綱：君為臣綱，父為子綱——首先要感謝國君。
精神奴役和肉體摧殘在中國可能不是孔老二的發明，但是他把這套玩意推上了登峰造極的地步：
左傳•魯昭公20年：鄭國發生奴隸起義，在萑苻劫殺奴隸貴族。被奴隸主殺死了全部的起義者。孔子拍手高興說：殺的好啊！然後是一通治國寬猛的妙論：（善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛）
“天下有道，則庶人不議”“民可使由之，不可使知之”
“晉其亡乎！失其度矣。…今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？貴賤無序，何以為國”
滿口仁義的孔老二，“三月而誅少正卯”，殺了還不解恨，還要“莫須有”的按上五大罪狀：心逆而險 、行僻而堅、言偽而辯、記醜而博、順非而澤。
什麽是“仁”——孔老二自己回答：“克己複禮為仁”， 禮就是周公旦和他為周朝統治所製定的等級森嚴嚴密的奴隸社會的禮儀製度，即周禮。而孔老二宣稱：非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。
“毛澤東到是砸爛孔家店了，可換來的不還是專製獨裁。”——毛澤東並沒有砸爛孔家店，這不過是他興風作浪，整別人的一個幌子，中國最大的孔家店是他老人家自己！
首先感謝國家，就是克己複禮——克製自己內心真正的情感和人性，恢複國家利益至上的最高道德和傳統之“禮”。
本人觀點偏激，對儒學之博大精深知之甚少，請人父兄及各位指正。
