我之所學本底是道家,道家最接近佛家的人是莊子。莊子通篇,隻講用,不涉及道的本體,除了寓言以外。用佛家的術語,就是莊子講相,不講空;但他那個相擺出來了,不是普通隨便的相,而是自然有那個虛極靜篤的空在後麵,不然不能成立。莊子講,有影,有半影,相就如那個影,那個半影,不打破,就沒有根本認識。然而最根本在於是誰去打破。沒有那個主人,即便找到了形成影的那個體,也竹籃打水,中無主而不止。黃鶴升先生率先將諸子時代的主人稱謂找了出來,他說人的那個內在的主人是吾,外在的那個在思維的、感覺的、和社會性的隻是我。他總結出,老莊孔孟裏的吾和我,都是這個意義。莊子講,吾喪我。這樣才真正能盛住了,不再是竹籃了。所以道家最根本的,就是吾的自我發現、覺醒,然後生出用來——不是空生用,而是吾生用,虛室生光。別人仍然不能知道一個人是否找到了他的吾,但會從他的「我相」和「我之用」得知。這就與禪宗相當接近了。但禪宗不注重道家那些極致的用,如庖丁解牛,認為那些隻是副產品,但話頭卻偏多。我個人認為佛教在禪宗後的衰微,與此有關。宋儒講,惟變是用,惟化是體。不去用、不化、不結新緣、不生緣起,不進則退,體就隻能衰亡。當然,這隻是相,那個燈是不斷電的。嗬嗬。
平等兄,我福緣不夠,還沒能修行。匯報下我的心得。
所有跟帖:
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楊兄講得非常好,小弟受益匪淺!我是這樣看的,每個人都有自己的修行之路,
-平等性-
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02/25/2022 postreply
18:22:56
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平等兄,客氣了,這幾篇待我慢慢學習。
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02/25/2022 postreply
18:46:29
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剛剛讀過,我還是從道家匯報。我出入百家,有點兒駁雜
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02/26/2022 postreply
05:55:45
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楊兄學貫古今,不拘於一家,在下敬佩!我一直覺得終極的道理應該是相通的,從哪一門,哪一教出發都沒有問題,當可殊途同歸
-平等性-
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02/26/2022 postreply
10:28:57
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我一直覺得佛教很悲觀,出世。道家還是在世的,有了灑脫。佛教避免緣起,
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02/25/2022 postreply
18:22:58
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我覺得這一點是很多人對佛家的誤解,或者說是因為很多的僧人修行有偏差,造成了大家的誤會。佛家的道理,簡單一點說,
-平等性-
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02/25/2022 postreply
18:44:18
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我覺得你適合道家。哈哈。你是入世的,但佛教是出世的,應該要剃度出家才是正式佛教徒。我是這樣認為。
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02/25/2022 postreply
19:01:11
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其實俺的看法是這樣的,出世入世是一體的兩麵,不一不異。這世間不可能有純粹的出世,也不可能有單純的入世。至於說到佛教徒,
-平等性-
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02/25/2022 postreply
19:21:27
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所以呀,每個人都有自己的理解。信仰也不一樣的。我理解佛教是很嚴格的,避免緣起就是怕因果輪回。
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02/25/2022 postreply
19:36:58
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問題是,緣起是沒有辦法避免的呀。就算是出了家,當了和尚,一樣要吃五穀雜糧,要適應世間的生活呀 :)
-平等性-
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02/25/2022 postreply
20:06:32
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道家入世極深。錢穆講,莊子是熱心腸。老莊講,非常道用天下為不足,怕誰不夠用呀?
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02/25/2022 postreply
18:45:38
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道家是逍遙,我覺得在世,不入。莊子篇解釋很多現象是很可怕的。但態度是飄逸的。所以道家會練丹藥,有成仙的感覺。
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02/25/2022 postreply
19:07:08
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哈哈,當然可以不入世,主要在於能選擇,物於物,被綁著,選擇就隻有或朝三暮四,或朝四暮三,還以為選擇了。
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02/25/2022 postreply
19:19:01
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不好意思,你說的張良與諸葛亮的曆史故事不大懂。你慢慢分享吧!
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02/25/2022 postreply
19:34:13
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哦,這個沒什麽
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02/25/2022 postreply
20:55:48
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出世就出世,入世就入世,順其自然 - +1 讓我想起裏爾克的 《蓮》
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02/26/2022 postreply
08:05:08
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我喜愛讀老莊。 你有關因果的帖子看得一頭霧水,這老莊之說卻是很明白透徹。謝謝分享。
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02/26/2022 postreply
04:09:53
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這個邏輯是,可道的想偽裝成道,我就設想幾種情形,他的思維方法不能達到,就自然非道了
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02/26/2022 postreply
06:19:17
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要讀懂老莊,需要有個口袋,能把西方哲學、科學、老莊孔孟,諸子百家什麽的一股腦都裝進去,- 然後文火慢燉 :D
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02/26/2022 postreply
08:11:38
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哈哈,對,文火慢燉。
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02/27/2022 postreply
05:21:34
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閑坐小窗慢火燉,不知春去幾多時。
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02/27/2022 postreply
05:46:26