哦，這個沒什麽

張良就是漢初的那個，不知學了什麽，見解很了不起，除了劉邦別人都不理解他講什麽，他說劉邦是「天授」的，就幫劉邦打天下。打下來，就閉門修道，估計學問是道家的。呂後說，人生短暫，何必自苦，強要他享受，他也無所謂。外物不可必，但他自有主見。把他頭按在入世裏，他也是出世的人。

諸葛亮不願意出山，被劉備感動了，就答應幫忙，回頭再隱居。劉備將死，讓他選擇取代劉禪還是怎麽，將了他一軍，他就答應鞠躬盡瘁。出世就出世，入世就入世，順其自然。他沒有說，俺想當高人，當丞相，打人二十下都要操心，我三心二意吧。莊子有，遊水的人，隨著漩渦進去，隨著湧水出來，就是道嘍。

這兩人選擇相反，但都有極高明的人生。莊子說，汝身非汝有也，是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；孫子非汝有，是天地之委蛻也。也就是說，「我」不很重要。「吾」卻需要自主，然後能用身、用我；用身用我的極高明，又隻能從吾來。諸葛亮給兒子講真心話，說，寧靜以致遠，淡泊以明誌。前一句講靜遠之用，後一句講虛明之用，他是按照道家來的。道家多隱居，因為得到「吾」就夠行道的了，「我」是誰，實在不很重要。

 

所有跟帖： 

• 出世就出世，入世就入世，順其自然 - +1 讓我想起裏爾克的 《蓮》 -cxyz- ♀ (1077 bytes) () 02/26/2022 postreply 08:05:08