現在手頭上沒有這個書了，但是記得當時看到笛卡爾開始，西方認識論一直是主客分離的。也就是說

科學傳統一直都是主觀觀察客觀的，也就是觀察世界。難點在於無法統一主觀和客觀。這個問題其實很深。

所以到康德就是所謂物自體無法被認識，這個思維一直到黑格爾，然後馬克思都是說世界觀問題，成為一個猜測的問題，有人說唯物有人說唯心。沒個定論。

就我現在來看，世界的問題就是倆個，

• 科學傳統都是主管觀察客觀，所以主觀和客觀一直是分離的。
• 佛教（或所有真正的解決問題的宗教）都是主體觀察主體自身。都是所謂的Know yourself。
• 一個需要注意的是，即使現代心理學，還達不到“主體觀察主體”的程度，頂多是“我”觀察“我的思想、我的心理”，不是“我”觀察“我”。
• 當然不可否認，當代心理學在日常還是很有用的。。。隻是，不能帶人徹底認識自我達到解脫。
•  

我覺得這本書可以比較有趣的引入一些問題，但是我記不得具體他談到什麽程度了。：）

根本的問題就是什麽叫做Know yourself。。。當讓也可以說是什麽叫做 Myself

 

 

所有跟帖： 

• 笛卡爾的二元論當時非常前衛，認為物質精神可分。反對者太多，20世紀英國的吉爾伯特·賴爾極其反對，說出Ghost in -ling_yin_shi- ♂ (542 bytes) () 11/24/2023 postreply 17:45:01

• 兄這個部分可以開個係列了。：） -ling_yin_shi- ♂ (0 bytes) () 11/24/2023 postreply 17:45:32

• 現在不敢那麽想了，太多了 :)。而且佛教修行（或任何宗教）到深入時都要求實修。。。剛在追老兄介紹的賴爾。。。不過，關於 -freemanli01- ♂ (365 bytes) () 11/24/2023 postreply 21:22:39

• 前一段看貝克萊的東西，覺得很不錯。物如何作用於心？他的意思是這些唯物主義者、或二元論者無法解釋。隻有完全唯心才能消除矛盾 -freemanli01- ♂ (333 bytes) () 11/24/2023 postreply 21:51:24

• 這幾年體會到的難點何在：佛教的如實觀是比思維更低(深)一層的意識活動，如果哲學家僅僅靠思辨是達不到那底下的。用電腦打比方 -freemanli01- ♂ (1662 bytes) () 11/25/2023 postreply 20:50:40