我們的日常生活都是在應用層麵，做很多畫麵，很好的界麵和對外接口，比如頻幕上出現很美的界麵，很好的外部互動。
而佛教的如實觀是要回到電腦深處，從屏幕回到-->顯卡-->總線-->CPU, 存儲器--> 集成電路-->邏輯門-->電子的運動-->一路反向觀察回去。直到發現虛無中到底“如何出現”了現象。
這個觀察過程和日常生活是反向的，所以人們都不習慣，要進行下去，首先就要消除那個習慣。
普通人的心都一樣，一開機就開始運行人機接口對外發布信息接受信息了，很難回頭關注自己，這在佛教上有個比喻叫牧牛，就是改變人與生俱來的習性。必須把這個向外的習慣扭過來，才能真正深入觀察自心。
這對所有想走這條路的人都是個現實問題，所以也是為什麽我看到的修行有成的，都不是很高學曆的。因為學曆高的人習慣用腦，而如實觀要深入到腦筋的思辨之下去觀察。
我雖然知道這點，但也忍不住要看看別的哲學家怎麽說的，其實他怎麽說並不重要，關鍵時要穿透那個思維層，深入到下一層才行。這是和科學家不一樣的地方。其實我要說心裏話的話，哲學家隻要僅僅考思辨，他就不可能懂這（主客關係）到底是個什麽問題。不管是康德還是別的當代哲學家。
我個人這幾年的努力，其實是為了更深入看透、並消弱那些不必要的習慣。。。
