現在手頭上沒有這個書了，但是記得當時看到笛卡爾開始，西方認識論一直是主客分離的。也就是說

科學傳統一直都是主觀觀察客觀的，也就是觀察世界。難點在於無法統一主觀和客觀。這個問題其實很深。

所以到康德就是所謂物自體無法被認識，這個思維一直到黑格爾，然後馬克思都是說世界觀問題，成為一個猜測的問題，有人說唯物有人說唯心。沒個定論。

就我現在來看，世界的問題就是倆個，

• 科學傳統都是主管觀察客觀，所以主觀和客觀一直是分離的。
• 佛教（或所有真正的解決問題的宗教）都是主體觀察主體自身。都是所謂的Know yourself。
• 一個需要注意的是，即使現代心理學，還達不到“主體觀察主體”的程度，頂多是“我”觀察“我的思想、我的心理”，不是“我”觀察“我”。
• 當然不可否認，當代心理學在日常還是很有用的。。。隻是，不能帶人徹底認識自我達到解脫。
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我覺得這本書可以比較有趣的引入一些問題，但是我記不得具體他談到什麽程度了。：）

根本的問題就是什麽叫做Know yourself。。。當讓也可以說是什麽叫做 Myself