小弟對此了解過很長時間，也試著思考過，在此開篇一下跟CW兄交流一下自己的認知。
1 兄以泰勒斯開篇很有高度。網友銀月亮也類似起篇連載過，不過後來感覺偏離了主軸。
2 從泰勒斯到柏拉圖，我覺得隻能說有“哲”的意識，不能稱為學。因為不夠係統化，嚴謹化，有些觀點理念在生活中時靈時不靈，甚至產生相反有抵觸。一切直到亞裏士多德才有“學”的味道，分門別類，綜合一體，可以稱為哲“學“。以泰勒斯來說，他曾經遊曆巴比倫古埃及，跟祭司學數學。問題來了，為什麽有數學知識的這些地方，甚至古印度產生了被誤傳的“阿拉伯數字”，不能產生現代哲學，甚至科學呢，隻能在繼續在曆史打轉轉？我覺得拿古希臘和古中國比太“網紅”，不容易看到實質。因為希臘本身也沒有產生現代哲學以及科學。不僅古希臘，包括一眾古羅馬，古巴比倫，古埃及，古印度，古中國都沒有。產生現代哲學的是德國，現代科學的是英國。為什麽？所以小弟感覺並沒有談到要點。多提一句，德國和英國起源都是日耳曼人，歐洲酷寒之地，不是商業文明巔峰的雅典以及羅馬。當然，雅典與羅馬為什麽消亡是另一個大課題。
3 “哲”的意識跟“哲”的學區別首先在於係統化，條理化。現代哲學建立在對神學的批判之上。係統化首要是細分，“哲學”首先是“形而上”（第一哲學），接著才是“形而下”的部分。“形而上”是邏輯學，重在推理演繹。數學是用數字建立的邏輯學，屬於簡化的邏輯，不夠實際，高端的邏輯學跟生活相關，包括法律邏輯，計算機邏輯。中國的教育現在還是重在低端數學邏輯，基本沒有高端的邏輯，可以具體適用於現實之中。這個問題我跟前版主無憂探討過，關於孩子教育，她認為中國孩子邏輯很好，我認為強在背書，但是不能說服她。我覺得數學好不一定邏輯好，因為數學的邏輯是簡單邏輯，抽象，抽離了生活。隻要記憶力強，能牢記公式就是優點。真正邏輯好的人嚴謹冷靜，從證據出發，話中意思層層遞進，緊抓要點不發散開，絕對不“Jump to Conclusion.”比如說律師。這方麵推薦一個日本的懸疑推理係列劇《古畑任三郎》，有電影也有電視，都很棒。
4“形而下”現在很少有人提，但是非常重要。對的，其實就是物理學。現代哲學最重要的發展就是“形而下”的部分。我認為1561年出生於英國的培根是現代物理學的始祖。培根最重要的理念是提倡用實驗去驗證，是歸納方法的鼻祖。80年後就到了牛頓。這兩人都帶有神學的背景，了解神學的不足，因而開辟現代物理學。我認為物理學才是英國能夠工業革命最重要的原因。當時的法國雖然有笛卡爾，是現代數學之父，也沒有產生工業革命。我覺得數學畢竟是“形而上”的部分，這方麵跟所有玄學同宗。意大利雖然有文藝複興，但是基本靠在基督教的軀體之上，藝術雖然在提高，卻是人文方麵，跟理科，準確講是邏輯學科學無關。所以數學，藝術不算科學，諾貝爾也沒有數學獎，沒有藝術獎（音樂，美術，不過文學部分有設立獎項）。現代科學最重要的就是物理獎，科學大神基本都是物理方麵。“形而下”中最關鍵的物理學，才是現代科學的先鋒隊，擎天柱。縱觀物理學的大神，出生於英國，泛德國（包括奧匈，部分波蘭）的人絕對第一。
5 挑剔一下。兄起始談到哲學，接著偏重數學部分，結尾到了藝術繪畫那一大塊。哈哈。跨度有點大。俺覺得藝術跟哲學無關，不過判定藝術屬於哲學範疇。畢竟思想上的事兒會通的，藝術當然會受到哲學思想的影響。當然，哲學有可能受到藝術思想的影響，比如尼采。
6 東方的“哲”，基本屬於哲理，古印度古中國，都是“形而上”，而且是沒有數學，不包含嚴謹“邏輯”的“形而上”。跟基督教義大體一種方式，準確說應該是“玄”學。建立教義，讓信徒完全接受，有點甚至強製執行。然後越來越僵化，直到很多人抵觸，排斥，反抗，轉義（比如陰陽之學，煉丹長生，兵法虛實，厚黑學，拜佛求平安），最後跟“學”不再有任何聯係。——因為覺得不能解決自己生活的問題，失望了，拋棄了。玄學最大的問題是無法讓其他普通人證實，不能用數據說話，不能量化，所以含糊不清楚。也容易讓聰明人利用，用詭辯的方法吸引信徒受眾。
如果談到東方，對比一下日本和中國可能更好一些，因為很多地方非常類似。日本原本重視儒家佛學，維新之後重視文學與軍事發展，科學依然不強，直到1949年獲得第一個諾貝爾物理獎，才真正開始踏入現代科學。但是哲學方麵日本成效非常有限，這導致認知上有誤區，偏科嚴重，後來音樂方麵跟上去了，但是繪畫藝術一直起不來。
哲學最重要是為了認知清晰，拋掉主觀，客觀分辨對錯。當然也包括我從哪來，我是誰，哪裏去的課題，這部分跟玄學屬於一個目的，兩種表述。
語言尖刻了些，請兄包涵。小弟在書香等了很久，找不到一個“哲”的人，願意心平氣和表述觀點，並且一層一層遞進闡明理念，讓人有暢所欲言的想法。也理解，畢竟太小眾。哈哈。
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