同樣的觀察適用於古蘭經，聖經和塔木德。我們不拿聖經舉例子否則會得罪很多人。有些猶太人的說法是，看你拿著塔木德去問哪位夫子

可是思考生死這些基本問題，和此時社會的行為準則真的沒有關係。

我最近在讀naming and necessity 這本書，它舉證的例子都很有趣，因為它的論點很有趣，當然也很有名。

俄羅斯進攻烏克蘭隻是可能世界裏的一個世界。我們就處在這個可能世界裏麵。有另外的世界，俄羅斯並沒有進攻烏克蘭。

看起來很可笑，是不是？在邏輯上的確是成立的。你信佛，都信了大千世界，中千和小千了，為啥不能相信這個是中千世界裏的一個可能性（可能世界呢）？你完全不能證明和感受俄羅斯沒有進攻烏克蘭。但是在2021年的時候，你完全不能否定，這個可能是會發生的。哈哈哈

這個理論，來自測不準原理，和probability and sampling theory。

所有跟帖： 

• 我覺得他們（西方哲學）越來越走進mind game了。但是佛教是要真的解決物質-意識的真實性的問題的。 -freemanli01- ♂ (472 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:05:47

• 那是因為哲學改行拉。人總得要口飯吃，對不對？而且思考的都是很有趣的問題，樂此不彼阿 -kirn- ♀ (325 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:20:10

• 你能不能給我解釋清楚一個疑問，為什麽人們總是說薛定諤的貓，而不是貓的薛定諤？這是個合理的問題嗎？ -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:37:33

• 因為A是觀察者，b是被觀察者。你必須定義一個rigid 的概念。好比定義1和2 -kirn- ♀ (0 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:40:01

• 其實說實話，我覺得現代哲學（以及物理學）對觀察者-被觀察者的關係問題無法提出完善的解答，還是佛教有真實的實驗方案 ：） -freemanli01- ♂ (400 bytes) () 08/05/2023 postreply 03:34:33

• 不過這個有點深奧啦，是不是濃縮太厲害了。而且你的速度太快，說實在我還沒看懂。另外世界的俄羅斯還叫俄羅斯嗎，不是說天下 -freemanli01- ♂ (42 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:27:35

• 他的possible world被批也是很凶的，所以他的辨證起點 rigid designator 就解決了你的這個批判 -kirn- ♀ (206 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:36:47