既然你要用不同的定義

那就請你先給出“可憐”和“可恨”的定義。另外，請你注意，許多說這句話的人是按“日常用語”的定義來理解的。

其實不用什麽“很極端的例子”，就說那些地震中死去的孩子、被戰火所害的無辜民眾、還有生病的病人---他們中的許多人都是對造成災難的原因一無所知、或者無能為力的，即使是那些象特土所說的應該抗爭的事情，也不是都能抗爭成功的。紫花提出的例子（政府壓製抗爭的聲音）就很好的說明了這個問題。你能說在這些例子中的無辜的人們都是可恨的、都應該為那些災難負責任嗎？

所有跟帖： 

• 要不說你們短視，你們的抗爭一年沒結果，10年沒結果，隻要最後由結果那就是你們抗爭的結果。 -tetu45- ♂ (24 bytes) () 01/28/2009 postreply 08:37:30

• 我說的主要就是那些無辜、無能為力的人 -不明則問- ♂ (82 bytes) () 01/28/2009 postreply 09:17:29

• 死亡, 戰爭, 災難應該屬於極端的例子吧? -火鳥鳳舞- ♂ (640 bytes) () 01/28/2009 postreply 08:59:17

• 這個世界上每天都有戰火和災難，都有無辜的人死傷。 -不明則問- ♂ (76 bytes) () 01/28/2009 postreply 09:19:56

• 正常死亡人數怕是比戰亂要高許多 -火鳥鳳舞- ♂ (266 bytes) () 01/28/2009 postreply 09:26:20

• 一個通用式的理論，隻要有一個反例就可以推翻 -不明則問- ♂ (234 bytes) () 01/28/2009 postreply 09:58:17

• 薩特有一句名言: 存在就是合理的 -貧農:- ♂ (139 bytes) () 01/28/2009 postreply 09:06:24

• 薩特有這句“名言”並不見得都對 -不明則問- ♂ (234 bytes) () 01/28/2009 postreply 09:25:06

• 嗬嗬, 自然的生老病死求不得是佛所定的人類之苦 -貧農:- ♂ (103 bytes) () 01/28/2009 postreply 09:30:49

• 說不幸的人“自作自受”，就是你的“慈悲為懷”？ -不明則問- ♂ (202 bytes) () 01/28/2009 postreply 09:53:19

• 我是最同情弱者的了... -貧農:- ♂ (127 bytes) () 01/28/2009 postreply 10:11:28

• 沒有人說隻是同情就夠了。 -不明則問- ♂ (108 bytes) () 01/28/2009 postreply 10:15:44

• 有啊, 我也是恨那頭豬, 敗壞中國男人的名聲.. -貧農:- ♂ (32 bytes) () 01/28/2009 postreply 10:22:01

• 引用這話的人什麽出發點是另一碼事, 我是闡述我的理解 -火鳥鳳舞- ♂ (139 bytes) () 01/28/2009 postreply 09:33:32

• 沒有人反對你持有自己的觀點 -不明則問- ♂ (107 bytes) () 01/28/2009 postreply 10:02:21

• 是滴, 僅此表示, 觀點闡述完畢. -火鳥鳳舞- ♂ (0 bytes) () 01/28/2009 postreply 10:04:27