《巴山道中除夜書懷》
崔塗
迢遞(1)三巴(2)路，羈危(3)萬裏身（4）。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉（5）遠，轉於僮（6）仆親。
那堪正飄泊，明日歲華新。
1. 迢遞：迢迢，遙遠的樣子。
2. 三巴：漢末設的巴郡、巴東、巴西三郡，今四川省東部和重慶地區。
3. 羈危：寄寓於艱險之地。
4. 萬裏身：此身離家萬裏之外。
5. 骨肉：指家中的親人。
6. 僮(tong2)：未成年的仆人。
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New Years Eve
Increasingly remote are the three roads to ancient Ba
Dangerous and strange for one who has traveled ten thousand li.
At night, in the midst of the jagged snowy mountains,
A lonely man is isolated and faraway from kin.
Gradually, grows distant from his blood relations;
Time and time again, growing closer to his servants.
How, I dread to drift so far when
Tomorrow, the new year comes.
（translated by istudy）
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崔塗（854 — ？年）字禮山，江南東道睦州桐廬（今浙江桐廬縣）人。晚唐知名詩人，知音律，尤善長笛。崔塗一生飄泊羈旅，漫遊巴蜀、吳楚、河南，秦隴等地，並在成都一帶生活較長時間。崔塗年輕時追求功名，但晚唐時期動蕩的社會現實導致文人舉業艱難。崔塗多次參加科舉考試均落第，最終在唐僖宗光啟四年（888年）登進士第。他及第之後的蹤跡和仕途均不見史籍明確記載。
崔塗的詩作多以羈旅漂泊和思鄉為主題，格調蒼涼而低沉。明朝學者徐獻忠在《唐詩品》中評價道：“崔塗律詩，音節雖促，而興致頗多，身遭亂梗，意殊淒悵。雖喜用古事，而不見拘束。”
《全唐詩》存崔塗詩1卷，今約有100首詩存世，其中以《除夜有懷》和《孤雁》二首最為人知。
詩詞作品影響力總體評分： 1.
宋雨：今天我們賞析的《巴山道中除夜書懷》，是晚唐讀書人崔塗在羈旅漂泊中寫的一首五言律詩。唐朝雖有貞觀之治、開元盛世這樣的高光時刻，但晚唐幾十年卻是混亂不堪的。中唐時期有一段時間稍顯平穩，但安史之亂後大唐王朝由盛轉衰難的頹勢無法逆轉。藩鎮割據和宦官專權愈演愈烈，直到王朝在農民起義的硝煙中土崩瓦解。
唐風：導致唐朝逐步走向深淵的符咒，歸根到底是一個“權”字。安史之亂時為了保住皇權，朝廷對平叛功臣多封節度使，而且一些降將也成為新的節度使，造成了嚴重的藩鎮割據的現象。這樣做看似皇權依舊，其實中央的權力喪失，無異於飲鴆止渴。
宋雨：而藩鎮對朝廷的抗命和兵變，又使得皇帝把信任導向宦官。到了晚唐，內廷的決策機構樞密院的樞密使由宦官擔任，太監直接幹政。而且中央禁軍，即左右神策軍、天威軍也由宦官掌管。至此李唐皇室喪失了手中的兵權，從而皇帝的生殺廢立被宦官掌握。宦官從家奴成為主人，皇帝則淪為傀儡。
唐風：另外，安史之亂結束百多年後，土地兼並的問題愈加嚴峻，民不聊生。於是處處如幹柴烈火，農民起義時有發生。黃巢農民起義建立了大齊政權，攻克了兩都，唐朝中央軍全軍覆沒。雖然黃巢兵變最終被剿滅，它實際上敲響了唐王朝的喪鍾。
宋雨：亂世經常是梟雄的機會，但卻是讀書人的噩夢。“學而優則仕”的道路本來就崎嶇，動蕩不安的環境使之更為艱難。廣明元年（880年）的臘月，黃巢率領的起義軍攻下華州（今渭南）後，直逼長安。19歲傀儡皇帝唐僖宗驚恐萬狀，權宦田令孜帶著他和一行人倉皇逃往成都。
唐風：唐僖宗以成都青羊宮為行宮，開始了他的臨時首都的各項活動。他在成都呆了4年多時間，期間舉行了三次全國性的科舉考試。這讓求取功名的學子看到了希望，這其中就包括崔塗。崔塗是今浙江桐廬縣人，他自幼有很強的成就功名的願望。他曾經旅居長安數載並參加科舉考試，但未能及第。這次他決心萬裏入蜀，再度一搏。據他的其他作品推斷，他是由東往西，先逆長江而上，然後翻越三巴地區的崇山峻嶺，曆盡數月才到達位於川西平原的成都。
宋雨：輾轉漂泊於艱難的旅途之中，又遇上除夕之夜，崔塗無限感慨，於是寫下了這首《巴山道中除夜書懷》。首聯“迢遞三巴路，羈危萬裏身”，表明路途的遙遠和旅途的艱辛。我們常說“巴山蜀水”，其中“巴”與“蜀”並非完全一回事。遠古的巴國位於後來蜀國的東部，大約是今天重慶地區的那一片，是多山的。在那樣的年代跋涉在那樣的道路上，不僅人跡罕見，而且相當危險。“迢遞”和“羈危”簡練而生動地反映出那裏的地形，並非誇張。“三巴路”和“萬裏身”（離家萬裏以外），凸顯艱難和孤寂。但此聯似也顯示一定的氣魄，並未給人以萬分淒涼的感覺。
唐風： “亂山殘雪夜，孤燭異鄉人”是本詩最被後人稱道的一聯。“亂山”、“殘雪”和“孤燭”三個意向極好地反映了詩人在一個偏遠山村過除夕時的環境和心態。詩人用一個不太常見的“亂”字來形容山，表明重巒疊嶂的艱險，或也暗喻作者不平靜的心態；寫雪用“殘”字很常見，但“殘”字也喻人，表現心境的孤苦。這兩個字顯示了詩人練字的功力。除夕之夜，人在偏遠的異鄉，心情難以言狀。“孤燭”當然不一定就是一根蠟燭，而是反映人的孤單。比崔塗略早的詩人馬戴的《灞上秋居》中有“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”，表現的是同樣的心境。
宋雨：在那個時代，從吳越到蜀中要跨越萬水千山，耗時數月之久。所以我們從頸聯“漸與骨肉遠，轉於僮仆親”中，可以看到一個漸變的過程。在家中有親人相伴，一般感覺不到僮仆的可親之處。而長期漂泊在外之後，才會越來越感到朝夕相處的僮仆的親近。詩人對僮仆感情的轉變，同樣是暗示自己寂寞孤獨的旅途生活，但換了一種表達方式，非常巧妙。
唐風：這一聯是從王維的五言古詩《宿鄭州》中的兩句“他鄉絕儔侶，孤客親僮仆”化用而來的。自古以來，對兩首詩這一聯的優劣各有說辭。但鄭州居中原相對繁華之地，離東都洛陽較近，離長安也不過十幾天路程，且基本是平原。所以要我說，盡管王維是“僮仆親”的原創者，但用在崔塗的詩中則更為深沉、貼切。而且崔塗這一聯是對偶句中的“流水對”，後句與先句有承接的關係，在語言藝術上也是相當高明的。
宋雨：尾聯“那堪正飄泊，明日歲華新”為全詩做總結，明言實在不堪忍受這樣飄泊生活了。緊接著以“明日歲華新”結尾，讓人感覺有一層雙關的意思：一方麵在艱難的羈旅之中過除夕，更增幾分愁苦。而另外一方麵，新的一年就要到了，它又帶來新的希冀。須知詩人如此艱難跋涉是他自己的選擇，他是去追尋自己的夢想。他希望早日結束漂泊的生活，更希望在來年的科考中順利及第，邁出自己成就功名的第一步。
唐風：羈旅生涯是一個常見的題材，而崔塗也算不是名詩人，但這首《巴山道中除夜書懷》卻曆代被人稱道，因為它語言樸實，格律工巧，意境深幽，情韻感人。人們常將其與題材類似的戴叔倫的五律《除夜宿石頭驛》相比較，大多認為崔詩略勝一籌。這首詩的確是晚唐詩中的佳作。那麽，他在成都的運氣如何呢？
宋雨：唉，他的運氣，或者說是命運不是一般的差。崔塗在成都呆了3年多，參加了全部3次在成都舉辦的科考，但一無所獲。晚唐的舉場風氣不正，像崔塗這樣一個無背景的學子機會渺茫。到了僖宗中和四年（884年）秋，皇帝都已經返回長安幾個月了，詩人才黯然離去。他在離開成都時寫了一首《海棠圖》：“海棠花底三年客，不見海棠花盛開。卻向江南看圖畫，始慚虛到蜀城來。”傷感與失落真是難以言狀啊！
唐風：一個讀書人到了這個地步，已經沒有回頭路了。僖宗光啟元年（885年），崔塗再次來到長安，在科舉道路上繼續拚搏。到了光啟四年（888年），崔塗終於登進士第。然而他及第之後的蹤跡幾乎不見任何史籍確切記載。
宋雨：也許到了晚唐最後那些年，官員任免已經完全混亂不堪，他根本沒有機會。另一種可能的原因是，多年在困苦中拚搏，崔塗的身體已經垮了。在進士及第後的一首《南山旅舍與故人別》中他寫道“病知新事少，老別舊交難。山盡路猶險，雨餘春卻寒。”前兩句寫道了自己的病弱，而後兩句似暗示入仕之路依然很不樂觀。也許，他這一輩子就這樣不了了之了。
唐風：記得清代學者馮煦在《蒿庵詞論》中說：“淮海（秦觀）、小山（晏幾道），古之傷心人也。” 說實話，對這種“凡爾賽”式的傷心，我是有點不以為然的。這二位生活在相對富裕、平和的北宋，已經入仕為官，一人還是宰相之子。他們不過人生遇到坎坷，特別是與歌姬舞女的愛情有了波折和牽掛，就成了“傷心人”了。照這麽說，無數為仕途拚搏卻終身一無所成的學子，豈不如同下了地獄？ 崔塗還算是幸運的，他詩才過人，給我們留下了幾首好詩。他若知道一千多年以後還有人讀他的作品，恐怕會倍感安慰的。
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