金 弢 ——— 談談中國的發展
@老木?: 木兄說得沒錯。你的立論及釋論國內知識分子階層應該理解和接受。中國當下的發展還是分成兩大塊: 城市與農村。前者基本上已解決了物質文明，你的著作針對那裏就有實用的價值，但被哪一類理念的人接受或願意接受，另當別論; 二是落後地區尤其是西南的偏遠農村和少數的小城及鄉鎮，當務之急還是要先解決物質生活問題。中國還得分三步走: 1 是物質文明; 2是精神文明; 3是由此而提升為大眾的自然而然的理性。對任何事，隻要人人都有了自己的主見，像在德國一樣，有了正確而具有理性的判斷，社會性的災難如群體受騙就會避免。官腐及普世價值問題又應該是進一步的議題，前者與國內的發展及法治健全有關，而法治問題又關涉到領導層麵，而僅以法治國，一旦中國的老百姓沒了領導又不會過日子，尤其是經濟低下的庶民百姓，很快又會出現另一個社會極端現象。恰如中國的發展，過去窮，造成百姓營養不良，後來經濟發展了，又都吃壞了身體，再後來聽說了"健康" 二字，為了養生長壽而控製飲食又造成大批城裏老人的營養不良。這種從一個極端走到另一個極端就是因為匱缺理性。此外，普世價值是一個世界範疇的話題。我們沒法等待別人來接受自己，隻有通過事實強迫世界接受我們。這又回到了70年代末的話題: 事實是檢驗真理的標準。到底怎麽做是對的，誰又是對的，要看結果，而結果又是怎麽樣，沒有一個人會有先見之明，又還是得摸著石頭過河。中國也好，美國也罷都在經曆著一段史無前例的發展。特郎普的出爾反爾，不是他的為所欲為，隨心所欲，而是他的事不如願，他也在摸著石頭過河。所以我認為，實幹依然是中國眼下的首選，今天世界承認了中國，不是理論出來的，而是有實例地幹出來的。至於國內怎樣地發展，財富又怎麽分配，權力如何受製約? 則又為另一話題。這是一個環環相扣，盤根錯節的大議題，涵蓋著國際國內繁多的種種因素。歐洲中心主義200年，歐美不願放棄既得利益而遏製中國，這很正常，反過來我們也會這樣做，中越戰爭後對北越摧毀性地破壞，便是一個事例，就如不願失去既得利益而不肯退位的官員一樣，這其中包括西方的執政黨抑或別的執政黨。你若著書立說，據我管見，其價值往往不在著作本身，而在於其可被利用的價值所在，要看為誰所用，又是何時為其所用，變數極大。同樣一部小說昨天不好讀，今天讀得有滋有味，那是因為今天的咖啡特別好喝，而小說本身沒變。世界名著《香水》後來那麽成功，可起初曾被三家出版社退稿，《香水》還是《香水》，沒變，是看《香水》的出版商變了。但願你的大作邂逅慧眼，但願千裏馬與伯樂同在。金 弢
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