在前一章中，子思告訴我們：“聖人可以幇助萬物正常生長，所以他的地位是可以與天地並立。” 但是我們知道天下萬事僅僅靠一個人努力是不會成功的，仍然需要非常多誌同道合的同誌幇助，才有成功的希望。所以在此CH23中、子思列舉出賢人也可以幇助萬物正常生長發育的過程和路徑。子思告訴我們：?者經過了曲曲折折的努力後，擁有至誠之心 ，此至誠之心就會由內而外的形現出來、而且大放光明，讓其他人都可以看得很清楚明白。由此就可以感動他人，並且可以轉變他人的浪費奢求的生活壞習慣，如此一來，就會過著簡樸的生活，萬物就會完全的成長。
先將《中庸》CH23的原文和白話文登上，再討論：
〖中庸CH23原文〗
1、其次致曲。2、曲能有誠。3、誠則形。4、形則著。5、著則明。6、明則動。7、動則變。8、變則化。9、唯天下之至誠為能化。
〖中庸CH23白話譯文〗
1、次於聖人一等的?人，他們通常經過曲曲折折的努力。［注：其次＝次於聖人的?人。致＝努力。曲＝曲曲折折。］
2、曲曲折折地也可以使自己做到真誠。
3、做到真誠就可以表現出來。［注：形＝表現出來。］
4、表現出來就可以顯示出來。［注：著＝顯示出來。］
5、顯示出來就會大放光明。［注：明＝大放光明。］
6、大放光明就會感動他人。［注：動＝感動他人。］
7、感動他人就會引起轉變。［注：變＝轉變。］
8、引起轉變就能化育萬物。［注：化＝化育萬物。］
9、隻有天下最真誠的人才能化育萬物。
〖討論〗
1、儒家希望大眾心悅誠服地感受到聖賢人的堅持中庸之道的誠心，所以要求賢者將誠信與忠恕都顯示出來。?者以聖人為模式、而全國人民以賢者為模式，全國一起以“誠”和忠恕的中庸之道為做人行事的規則，如此上下一致，同心同力地建立了一個康樂的國家。
2、“致曲”兩字，有幾種不同的解釋，最主要的有下列兩個：a、努力偏向一方，宋朝朱熹的解釋是“致、推致也。曲．一偏也。” b、努力成就，明朝憨山大師的解釋是“曲乃曲成萬物而不遺之曲。” 筆者認為可以結合兩人的注解而成為：“賢人曲曲折折地努力推廣大道。” 在《中庸》CH20中，有“誠之者、博學之 、審問之，慎思之，明辨之，篤行之。……人一之、己百之，人十之、己千之。” 由此可見、賢人經過一番曲折的努力才明白中庸之道。賢人了解之後，還要大力推廣。
3、此章的宗旨是要推廣“誠”成為一個普世價值觀。在此章中說明一個原則，就是先從?者作起。孔子曾經是魯國的大司寇(大概相當於今日的司法部長)，所以知曉推廣治理國家時首要任務就是讓全國百姓都心悅誠服地接受以忠恕之道去為人行事，但是一個很大的國家中，人民眾多，單靠一個聖人是不能感化每一個老百姓，所以需要許多幇手來宣傳“誠”的美德。在《中庸》CH23中、這些幇手就是賢者，所以賢者的任務就是推廣誠道。當許多賢者，擁有誠心，成為百姓的模樣，大家都向他們學習，因此誠道可以很快地推廣，萬物因此得以正常化育了。
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