要說文章的被封殺率，在我所能涉及的範圍內，估計還沒有人能超過我的。以微信公眾平台為例，我所有文章成功發送率僅為百分之十，而成功發送這百分之十最終多半又重新被刪除。很多文章甚至連後台也不讓我保存，隨時隨地就像有無數的眼睛在盯著我寫字，在監視我思考。說這話並非是自我標榜，更不是驕傲，而是一種深深的悲哀，一種深深的無奈。
2015年底，我的微博、微信公眾號都被封號禁用，過了半年後來不知為什麽又給解封了，這背後到底經過一番怎樣的運作，這是我無法知情也難以想象的。然後展覽被禁，毫無理由，甚至於我開個微店想賣自己的字畫糊口也被查封，到至今一年多依舊還被告知“永久封號”。至於別的遭遇，也就無法在這文章中去說了，因為說了，文章很快也就沒有了。
鑒於我的困境，有好些好心的朋友總是給我提一些建議，比如說你的言辭太尖銳，應該換一種表達方式，或者說讓我說話留有三分餘地，我隻能苦澀的笑笑，說聲謝謝！也有朋友給我說誰誰誰粉絲幾十萬，誰誰誰一篇文章都有兩三百個打賞，好幾千塊哪！朋友們雖是好意，但他們並不理解我，所以他們的建議對我僅僅隻是一個祝福而已。
我從十七歲開始寫作到現在，算起來整整二十八個年頭，這將近三十年的寫作生涯，盡管當地作協一廂情願的把我當作他們的會員，但我自己從來也沒有參加過他們哪怕一次的活動。因為，我討厭圈子，討厭集體，也不需要任何人與任何組織的認同或認可，我甚至也不認為自己是個文人或者是什麽勞什子作家。我隻知道我需要思考，需要去記錄我的所思所想所見，我的寫作隻是為我衝突跳躍的思想找到一個出口，為我孤獨的靈魂找到一個棲身的家園，或者說我需要寫作這樣的形式來認清自己和自己所處的現實。僅此而已。
僅此而已。我甚至連讀者也是不需要的，我僅需要的是記錄和表達，讓思想繼續思想，讓靈魂得以歸屬。
我在西藏林芝的時候，高原總是空曠的，有一個婦女總在我背後的森林裏長時的歌唱。歌聲高亢而悠揚，美妙動人。有一天，我忍不住尋著歌聲想去看看那個歌唱的人。當我爬了將近一個小時的山，終於找到那個邊織羊毛邊歌唱的藏族婦女，當她見到我後馬上就停止了她的歌唱，沉默了下來。我隻好悻悻的往回走，直到傍晚，也再沒聽到她的歌聲。後來，不知道什麽時候，又總是遠遠聽到她在我後山深處放聲高歌，依然美妙。那一刻，我知道，她的歌唱隻因為自己的心靈，而並非是希望得到別人的掌聲和認可。
是的，為了思想而思想，為了表達而表達，這在哲學意義上是至關重要的純粹理性，就是剝離了功利目的一種高貴和聖潔的精神活動。這也是形而上學，以及超驗存在的智慧根本，正如那個唱歌的婦女和我畫畫一樣，不是為了炫耀，也不是為了賣錢，不是為了獲得世俗的喝彩，僅僅隻是為了美的本身，隻是因為自己的心靈需要。那麽思想呢，僅僅隻是為了真理的本身，除此一切都是多餘的。正是在這樣的精神意誌下產生的思想，也才有可能引領世俗社會走向正義和正確，同時人們的人生也才不至於迷茫和恐懼。
我在想，孟德斯鳩寫《論法的精神》的時候，如果他想如何給他思想理論穿上文學的外衣，那麽他最終不會是一個哲學家，很有可能他會成為一個懂法學的文學家。我在想，柏拉圖在論述《理想國》的時候，把他的理論編製成一個童話，那麽他也成不了哲學家，最終或許也是一個懂哲學的文學家。我在想，托馬斯潘恩在寫“就算政府是必要的存在，它也是一種惡的事實”，他又如何用委婉的口氣和更加溫和的筆調來表達？！其實，他們都沒有仇恨，正如我對這個社會和任何人也都沒有仇恨，隻是他們所處的環境是容許或歡迎進行理性表達的，而我所處的環境是不容許甚至是禁止理性表達的。
哲學的意義對於中國和亞洲至關重要，它不是為了給真理穿上漂亮的衣服，而是給現實和事件脫掉所有的偽裝，還原真相和真實，並在此基礎進行邏輯和係統的分析論證，最終顯現出真理，這就是理性哲學的意義和價值。這是無法像很多朋友給我建議，委婉一些，或者是要講一點敘述策略，這是違背哲學原則，在文學裏可以，但是在理性哲學理論上是不成立的。因為你不能把一個明確的概念，用似是而非的字和詞、或者暗語去進行代替，如果我要是這樣做，這又要淪入中國一貫的機會主義的窠臼。所以，朋友們給我建議我隻能當作祝福，然而對我，對於我的思想和寫作，其實一點積極意義也沒有。
理性深刻和係統的哲學理論，才是改變人和社會至關重要的途徑，蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德、康德、維特根斯坦、盧梭、伏爾泰、洛克之所以被人們不斷反複的提及和研讀，那是因為我們如果失去了哲學，我們也就等於失去了思想。往往一個人和一個社會的改變，也是從哲學思想和理論體係開始的，我想，這或許也是我被禁言的關鍵所在。事實上，他們太看重我了，在這個漢語語境之中，我的確還達不到“危害”任何人的安全的程度，何況還是你們的國家。
比如，我們思想和說話的能力是誰賦予的？是造物主所賦予的，也就是說我們天生下來就會自然形成說話和思考的能力，所以，它是一種天然權利。雖然這個能力並不是某個人或某個組織可以賦予你的，然而某些人或某個組織完全有可能剝奪你的這些天然權利，這就是人性本惡與專製存在的根本邏輯。而中國社會，從古自今，我們的天然權利都是被剝奪的，在文本上也沒有被賦予和明晰過，這又形成了傳統，於是這也就是文化的一部分，於是我才批傳統文化。
從上麵這一段文字，僅止於對人這一事物的客觀認知，以及其權利的來源，說的隻是事實和邏輯，然而在很多人眼裏呢？你說話和思想一定是有所目的和企圖的，你這麽說，這麽想，你打算怎麽做？你要幹什麽？原本一種純粹的哲學性的思考，最終就被套上了陰謀論的枷鎖，於是，我就被禁言了，我就有了目前的困境。
在朋友們的鼓勵和介紹下，我也積極的看了一些現在微信、微博裏點擊率較高、得到大量轉發的一些文章，說實話，我讀這些文章總讓我想起小時候看川劇的情形。鑼打三遍，鼓敲五通，那主人公才一搖一晃，有板有眼，提群踏步，一步一頓，一頓一步的走上台來。走上台也不開口說話，也沒有劇情，亮相三五個姿勢，然後台上轉上幾圈，大吼一聲“呔！”然後在一陣鑼鼓裏走起花步來……當他真的拖腔拿調開唱的功夫，那時我早就在父親的膝蓋上打鼾流口水了。
絕大部分的在微博微信裏的文章，在我看就是這川劇和京劇類的東西，敘述論事，引經據典的一大堆，說是理性客觀，最終不外還還是停留於膚淺的表麵，最終落腳於情緒的宣泄和感情的挑逗而已。比方最近關於聶和賈兩起被熱炒的案件，那些作者有一個人能把事件的本身引入法學法理的探討嗎？有引入體製權力的探討嗎？有引入為什麽會這樣根源上的探討嗎？有引入對正義的探討嗎？為什麽別人可以有真正的法製而中國沒有？你說是這樣那樣的問題，那別人為何就沒有你這樣那樣的問題？還不要說怎麽去改變這樣的現象，就問題根本和根源就探討不明白。這不僅僅隻是邏輯的缺乏，還有曆史、文化知識的缺乏，更是係統性思想與理論的缺乏、求真智慧和精神意誌的缺乏……就關於法律本質的正義的概念，那汗牛充棟的文章，點擊率幾萬幾十萬的帖子，你去問問作者，什麽是正義？我估計他都回答不上來，你不覺得這是一種淺薄嗎？！
正是因為淺薄，才會迎合那麽多浮躁的讀眾，到底是浮躁的讀者成就了膚淺的作者，還是膚淺的作者造就了大批浮躁的讀者呢？在我看他們是相互作用罷了，文化也是集體意誌。對我而言，這樣的讀者我不需要，這樣的閱讀量和點擊量也不是我所追求的。如果說到文章的發表，我想，我並不認為自己是傳道者，也不是一個想改變社會的理想主義者，我的發表，僅僅隻是在尋求一種認同，尋找和我價值觀相同的人，因為我不願意孤獨，我需要在生命的道路上有同道的陪伴，這樣才更加溫暖！僅此而已！
2016年12月6日星期二
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