因為楊絳的死，我寫了兩段文字。這其實是我老人家在度假的休閑之中，抽空撰文。中國人一旦形容一個領袖忘我工作，就喜歡用“百忙之中”，美國人不這樣認為。因為一個領袖，把自己搞成“百忙”，那是不稱職的表現，那不是領袖，是藍領工人。美國文化看一個領導者對於工作的熱情，看他休假中是否還關心工作。美國總統，國事、世事再忙，都不會忘記度假，而且是陪家人度假。
所以，我老人家對於楊絳的關心，也是值得每個楊絳迷敬仰的。當然，也感謝你們。沒有你們雞湯滿網燒，錢鍾書對於我也不過是“圍城”的作者而已。
但是，我現在糊塗了。據這些薑粉（楊絳粉）們說，我批判的兩段最流行的雞湯文字，都不是楊絳的。那麽，恕我學識淺薄：楊絳到底寫了啥？
有人就說了：楊絳寫了290萬字。好吧，統計學不錯。但是隨便找個打字員，不需要找活到105歲的，就找個普通退休就死翹翹的，估計應該打字超過2900萬吧。
顯然，現在的問題是楊絳被雞湯了。既然如此，我就想問問這些雞湯楊絳的：1，那兩段雞湯文，確實是雞精太多，雞毛太少吧？根本不符合現實生活的。2，作為薑粉，至少應該辨別得出來，楊絳的一生也許是偉大、光榮的一生，但是是與“雞湯”無關的一生吧？3，最後，你們紀念楊絳到底是紀念她什麽呢？
可以說，作為一個作家，楊絳是失敗的一生。因為作家最重要的是提出思想，要麽是總結出了社會或者人性的一些規律，要麽是提出了什麽有價值的思考。這是我為什麽說錢鍾書是“圍城”的作者，因為他在圍城裏揭示出了西南聯大時期中國知識分子的一些特性，其中有他對於人性的思考。而且，他的這些思考啟發了這個世界。至於他的什麽管錐編，坦白說，就是為了賣弄他自己半生不熟的文言文了。我覺得，那更像是他在逃避社會。
當然，我們不能要求所有的作家都像勇士一樣，鞭撻社會的不公不義。就是我自己也做不到如此勇敢。我早就說了：如果走到ccav強迫采訪的地步，我一定自認嫖娼。但是，我不會跟著那個社會同流合汙，我更不會遵循那個齷齪的社會的規則，在裏麵裝雞湯大師。
如果說錢鍾書還有一部圍城，可以裝點門麵。楊絳有什麽？可以說，除了290萬這個字數，什麽都沒有。不要質疑我看了這些文字沒有，當然沒有！我這樣創造思想、提供新思維的人，怎麽可能去看她的那些雞毛蒜皮的文字呢？但是，感謝雞湯楊絳的薑粉，你們轉述的結果已經讓我得出了結論：作為作家，楊絳並沒有任何思想。不然，怎麽整個網絡都隻轉播兩段偽造的雞湯呢？還不如三毛，至少還有段“橄欖樹”，還不如瓊瑤，至少還形成了“瓊瑤體”，連於正都不得不抄襲她。
我在前段文字裏說了：楊絳最應該被紀念的，實際上隻有105歲這個年齡。其實，這是無論哪個人都會羨慕的高壽，特別是在中國這樣一個動蕩的百年裏，特別是在反右文革64等等這樣一個時時刻刻文字獄的時代，作為作家竟然也能寫出290萬字，還能夠在曆次運動中安然脫身，最終還被黨國當做國寶級大師供養！這真是讓人羨慕的人生。還需要偽造什麽雞湯呢？她的一生就是雞湯。來，我來提煉一下吧，免得糊塗的薑粉們抱著個聚寶盆都不知道典當行在哪裏。
雞湯中的糖：愛情一生一世；她做到了。雞湯中的鹽：於亂世而得平安；她做到了。雞湯中的水：除了長壽，神馬都是浮雲；她做到了。雞湯中的肌肉：大難不死 必有後福；她也做到了。雞湯中的薑：親亡而我猶存；她也做到了。
即使有一部傳世圍城的錢鍾書，也沒有灌輸給我們如此豐富的雞湯。楊絳的一生，真正是雞湯的一生，是符合這個社會主旋律的一生：兩耳不聞窗外事，明哲保身度餘生。是的，我雖然不會活到105歲，但是已經總結出了天朝最鮮美的雞湯：從出生的那一刻，就當做風燭殘年的餘生過，你也有希望活到105。這就是才是楊絳被這個社會雞湯的根本原因吧。無論官方還是民間，都需要這麽一份麻痹心靈的雞湯。
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20160526
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