也說反共產和反專製暴政
美國總統巴登組織的世界民主峰會就要舉行，討論的內容除了發揚民主就是反對專製。卻沒有邀請自譽最偉大的‘社會主義假民主’的新中國的最偉大的新時代領袖習近平參加-巴登總統有‘拉幫結派’之嫌。
‘對抗專製’是冷戰結束後最大的課題。中國人的祖先記錄的曆史告訴我們：人類的原始社會是‘不獨親其親，不獨子其子、天下為公的共產社會’，一切都安排合理，人若為已，天誅地滅。然後不鼓勵個人作用的共產社會，不明原因的被‘隱沒了、水淹了、解體了’，取而代之的是‘各親其親、各子其子’的‘天下為家’的社會。用現代的邏輯思維解釋，‘天下為公的共產社會’無以為繼，‘被隱沒、被水淹、被解體’，然後天下進入‘天下為家的現代社會’。天下為公的製度和天下為家的製度都是providence,天下為家的製度是以人為本的社會結構，和天下為公的製度格格不入的。中國三千年前的曆史記錄就明白告訴我們：隻有在‘天下為家’的原則下，努力經營，人類社會才能健康的成長。
隨著社會的進步，人類精英已經表現出管理社會、解決矛盾、提升文明的能力。隻要我們明白孔子的‘畏天執禮’的大道，努力地完善法製，公證地執行法治，並在英明的領袖帶領下，我們就可以在現實生活中建設理想社會-是謂小康。
正確的曆史觀告訴我們：自有文字記錄的人類曆史就是‘天下為家’一元規則下的曆史-順我者昌，逆我者亡，屢試不爽。
但是在十七世紀中葉，出了一個馬克思，馬克思說：‘原始社會解體後，人類社會的全部曆史都是階級鬥爭的曆史’。
他不明白原始共產社會為什麽解體這一曆史，而他的‘階級鬥爭’概念，共產共妻理論，最後達到‘共產主義’理想社會‘。。。都是柏拉圖‘理想國’內容的‘移花接木’了。而柏拉圖就是古代西方一個三觀不正、人神不分、混為一談的糊塗先哲。柏拉圖說人類是上帝用金銀銅不同材料製造的，所以人是分階級的-他的胡說八道竟然可以演變成
馬克思的階級鬥爭的理論，真是歎為觀止！中國古代典章禮運篇中記錄的曆史史料和柏拉圖的苦思冥想的故事-兩者一比較，你還願意相信人是金銀銅變的嗎？！ 馬克思把’吵吵嚷嚷’的治理現代社會中出現的缺失誇大成無可救藥，他追求用‘共產主義’的鐵血手段來統治世界。馬克思機械的設定了二元世界、兩個對立的階級，殘酷殺戮就此起。
1917年，列寧在混亂中推翻了沙皇，建立了 第一個以共產主義為目標的國家，馬克思列寧主義作為正式的意識形態登上世界政治舞台。
經過一百年的實踐，1990年前後，蘇聯崩潰，東歐全部搞共產主義的政府都取消了馬克思列寧主義，統統‘改邪歸正’-共產主義中國也被迫改弦更張，宣布放棄‘階級鬥爭’，搞改革開放走建設全麵小康的社會的康莊大道。經過兩百年的思想和行為的混亂，倒行逆施的共產主義陣營分崩離析，世界又回歸到‘天下為家’的一元社會，繼往開來。
時下巴登總統邀請誌同道合的民主領袖討論怎麽對付‘專製暴政’很有必要。如果重彈冷戰老調‘反對共產主義’那就很不專業。雖然至今還有‘專製暴政’者還打著‘共產主義’旗號為非作歹，那是典型的‘掛羊頭賣狗肉’的伎倆。專製不可怕，專製加上共產口號，那就是‘專製暴政’，那就是世界人民的公敵！人權、民主、自由、憲政是民主社會的底線，這四大要素是生活在‘天下為家’大原則下不可或缺的內容。以人為本的民主社會的政府都以四大要素為責任，充實提高、發揚光大四大要素，文明社會才能長治久安。然而專製暴政社會以‘國家主權’為理由，理直氣壯地壓迫人民，更匪夷所思的自說自話地解釋四大要素，黑白顛倒、指鹿為馬。連篇累牘不厭其煩地把政府宣傳部門編造的謊言當新聞每天向世界傳播-和新冠病毒一樣，汙染空氣、毒害人民！民主國家必須同仇敵愾和‘專製暴政’的政府作針鋒相對的鬥爭，保護全世界人民都有享受人權、民主、自由、憲政的權利！
保護發揚四大要素無國界！這才是民主峰會的價值！
2021/12/06 基多山人
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