禮運篇新解（七）禮運篇和論語-實
現理想社會的不二法門
通過對孔子記錄的‘禮運篇’的學習，使我們認識
到人類起源於神話般‘天下為公’的大同世界，因
為人類智慧的局限性，原始社會被‘既隱’了，被
洪水淹了，被解體了-那是天意 （providence).
原始社會解體後人類‘在天下為家’的製度下重新
出發，經過長期的努力，現代社會製度日臻完全
，隻要人類精英們能畏天執禮，帶領天下百姓，
把一個‘各親其親各子其子’為基礎的社會建設成
小康世界何難之有？！
小康章隻用了136個字就概括了‘天下為家’的製
度。而孔子的學生把孔子的言行都記錄在論語
中。。孔子一生就是為了維護‘天下為家’的製度
而鞠躬盡瘁。。孔子教導為君者，要畏天守禮‘以
六君子為圭臬，做好牧羊人要仁治天下，善待百
姓；孔子教導為官清明，學後優則仕，就要兢兢
業業，盡忠職守，以天下為己任；做一個‘存以甘
棠、去而益詠’的清官；
孔子教導百姓‘百事孝為先’，以及如何修心養性
遵紀守法，在家????孝敬父母，為國盡忠職守，做
一個有益於社會的人；孔子教導天下史官，忠於
曆史，敘而不作；孔子教導天下讀書人學，然後
知不足；孔子教導人類要克己複禮。。孔子在中國，高山仰止，孔子是我們民族和國家的守護
神！如果沒有孔子，萬古如長夜！
論語是民族智慧的結晶。有人批評孔子是食古
不化鼓吹周禮-殊不知周朝是曆史長河中的楷模
，若能像周朝一樣政通人和，就是理想社會，就
是小康世界！曆史記載周朝八百年太平盛世！
孔子要我們以周朝為榜樣，，天下就能長治久安
，現代社會才能避免被既隱，被水淹、被解體！
曆代中國賢明的君皇都遵循孔子的教導‘畏天守
禮’，都能有幾百年的太平盛世。一旦腐敗到老
百姓揭竿而起，就會改朝換代’-這也是‘天下為
家’製度中的精妙之處-人類社會有自我更新的
能力。在小康章中記錄：‘以賢勇知，以功為己。
故謀用是作，而兵由此起’。因為有了勇敢懦弱
之分，賞功罰過之別，競爭的結果會發生戰爭。
但是這種凡人間的矛盾是可以解決的。隻要社
會精英都能以六君子為榜樣，人類可以克服一
切困難，中國曆代的更迭，不管‘造反’者 是帝王
將相的後裔，或者是草根出生的平民-在短暫的
政權變更時期結束後，都‘周而複始’地遵循孔子
的‘畏天執禮’的教導，統治天下，為什麽沒有一
個新貴以‘天下為公’為圭臬的呢？因為 他們明
白‘天下為公’的製度已經灰飛煙滅，隻有順應‘天
下為家’的天意，現代社會才能長治久安。在禮運篇的啟示下，用論語中的智慧建設世界，
這也是實現理想社會的不二法門。
2021/09/21鮑久師
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