以色列對加沙走廊的封鎖和攻擊，已經進行了好幾個月了。這個事件的起因，我想大家都很清楚，是哈馬斯對以色列發動了毫無人性的恐怖襲擊，屠殺了成百上千的無辜平民百姓。這些死難者裏麵，有猶太人，有生活在以色列的阿拉伯人，也有很多外國遊客。最讓人發指的是，也包括了眾多的婦女和兒童。
對於這次恐怖襲擊，國際上譴責哈馬斯的是絕大多數。不過，現在也有一些人將這一切都歸罪於猶太人。在美國的高校，在自媒體，在中文平台，我都看到有人說，這是對猶太人的報應。從另一個方麵來看，現在以色列對加沙的反擊，已經造成了大量人員的傷亡，特別是當看到有巴勒斯坦的孩童死於以色列的狂轟濫炸之下，我們很多人的心，可能和我一樣，會有這樣的一個問題，這些巴勒斯坦的孩子也是無辜的呀，這樣的相互殘殺，到底是出於誰的責任呢？是不是以色列和巴勒斯坦之中的一方，或者是他們雙方，有著某種原罪呢？
中東地區的曆史，可以說是我們人類最錯綜複雜的。蘇美爾，古埃及，腓尼基人，亞述帝國，波斯帝國，古希臘，羅馬帝國，拜占庭帝國，伊斯蘭帝國，突厥人，蒙古人，諸多錯綜複雜的勢力，你方唱罷我來唱，城頭變幻大王旗。幾千年來，許多的民族，許多的文化，許多的宗教信徒：蘇美爾人，阿卡德人，猶太人，古埃及人，腓尼基人，羅馬人，安息人，薩珊人，貝都因人，阿拉伯人，穆斯林，基督徒，突厥人，蒙古人，英國人，法國人，還有現在的巴勒斯坦人和以色列居民；他們在這片土地上生活，有著融合，也有衝突和戰爭。到底誰才是巴勒斯坦這塊土地的主人？我覺得誰都有一定的發言權。可是還有一點，那就是誰也不能徹底否認其他族裔的存在和權利。
我寫這一篇文章，其實並不是要分析誰才是這塊土地的天選之子，或是誰更有資格在這裏生活和繁衍。我想探討的有兩點。第一點，是不是因為猶太人在曆史上曾經犯過多次的錯誤，以色列曾經傷害過無辜的巴勒斯坦人，那麽所有的猶太人都有原罪，而我們都可以因此而譴責或是歧視猶太人？第二點，是不是因為哈馬斯發動了滅絕人性的恐怖襲擊，那麽，所有信奉伊斯蘭教的穆斯林就都是邪惡的異教徒，是我們人類文明的死敵？
我自己對這兩個問題的答案是一致的，那就是不管是猶太人，還是穆斯林，他們都有信仰自己宗教的自由和權利，他們中的任何一方，都沒有原罪。
我這樣說，聽起來好像有點和稀泥的味道，其實不然。首先，我們先不管以色列是不是犯下了犯人類的罪行，那需要國際法庭的裁決。我們來思考一個問題，以色列這個國家的行為，能不能代表所有的猶太人？接下來我們還可以思考另外一個問題，哈馬斯這個組織最近的恐怖行為，那是妥妥的反人類，可以說人人得而誅之；但是，哈馬斯的行為能夠代表所有信仰伊斯蘭教的穆斯林嗎？有的朋友說，哈馬斯這樣極端反人類的行為，和以前的基地組織一樣，正是由於他們的信仰所造成的。真的是這樣嗎？我們先退一萬步說，如果真的如此，那也隻能說的確是有一部分信仰伊斯蘭教的信徒是極端分子；但是，從邏輯上，我們還是不能推演出所有信仰伊斯蘭教的都是邪惡之徒呀？
這一點其實並不難理解，我們可以換一個角度來思考。現在全世界大約有95%的華人生活在中國，那麽，是不是中國政府的行為就能夠代表我們所有的華人呢？最近的七十年，中國這塊土地上經曆過三反五反和大躍進，上千萬無辜的中國人被活活餓死。除此之外，中國還經曆過文化大革命的慘劇，六四屠殺，鐵鏈女的悲劇，以及最近的封城清零和應陽盡陽。這些在我看來都是極其荒謬和反人性的，但是，這一切能夠說明我們中國人都是愚昧和殘忍的，都是有原罪的嗎？我並不這樣認為！
同樣的道理，既然中國政府不能代表我們全體的中國人，那麽為什麽以色列的罪行就可以歸罪於全體的猶太人，哈馬斯的殘暴屠殺就可以歸罪於所有的穆斯林呢？
有些網友說，伊斯蘭的教義，猶太教的理念，本身就是極端的，是反人性的。我不知道這些網友的根據在哪裏。如果說《可蘭經》裏麵的確有一些極端的教義，可是我們也不能忽略，“信仰真主、導人向善”這樣的思想理念始終貫穿在伊斯蘭教的經訓之中。《古蘭經》的五罪，分別是偷盜、酗酒、私通、誣陷私通、搶劫，這些和我們世俗社會的善惡標準也是一致的。而猶太教的《妥拉》，即《聖經》的舊約之首五卷，一直強調真神的存在，教導所有的世人都行公義，好憐憫。這樣的理念，和儒家，佛教，道教，以及印度教的根本教義，也是有相通之處的。
說到極端的教義，我這裏有一些例子，可能有些朋友並不一定知道。我們中國儒家的二十四孝之中，有埋兒奉母和臥冰求魚的殘忍故事。在佛經中，有善財童子五十三參，那裏麵講述了一位甘露火王菩薩，他示現嗔恚，殺人不眨眼，並同時在此殺戮的境界裏得真清淨，一念不生。無獨有偶，中國的禪宗也有所謂南泉斬貓，點醒世人的荒唐之行。在儒家和佛家之外，老子的《道德經》中，有著好幾段關於絕聖棄智的描述：“民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”，“民之難治，以其智多。故，以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。” 諸如此類的教義和理念，以我個人的角度，怎麽看都是荒謬和反智的。
但是，這些極端的東西，真的就能夠全麵否定儒家，佛家，和道家的偉大，抹殺它們人文關懷的光輝嗎？我覺得並不是的。
我們在世間生活，有一點相信大家都非常明白，那就是這個世界並不完美。百分百的善，和百分百的惡，都是極難見到的。我的看法是，對反人性的罪行，比如說像哈馬斯這樣的恐怖襲擊，大家勇敢地站起來，聲討也好，譴責也好，有錢出錢，有力出力，那是絕對值得鼓勵的。但是，如果無限的上綱上線，歧視穆斯林教徒，喊打喊殺，那也是站不住腳的。同樣的道理，以色列對哈馬斯的反擊，如果有出格的地方，大家可以出聲譴責；但是，上升到討伐猶太人的原罪，把反猶主義的死灰又翻出來叫賣，那絕對是別有用心的。
我想，上述這些名義上打著正義旗號，實際宣揚種族攻擊和種族歧視的行為，不管是在我們中國人，還是其他的族裔裏麵，都是極少數的，也是需要我們所有熱愛和平的人所警惕的。
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