二大爺：偉大的吹哨人和勇敢的追隨者
再偉大的吹哨人，如果隻是孤零零的一人，哨聲縱使刺破雲霄，恐怕也如驚鴻一瞥，終究埋沒在後來洶湧的一地雞毛之中。所以一個偉大的時代，終究不是由孤單的哨聲來開啟，它需要無數勇敢的追隨，良知的回應。
我總會想起秋瑾姑娘的某些片段。一百多年前，除了這位女俠彪炳史冊的豪情，其實還有很多溫暖的人物。在曾經的秋瑾祠裏，還祭祀著一位抓捕秋瑾的人，李鍾嶽。
秋瑾在被捕之前，其實早就收到了風聲。當時負責抓捕秋瑾的山陰縣令李鍾嶽雖然是滿清命官，卻是一個極具良知的君子。本身非常佩服秋瑾，頂住壓力一拖再拖，故意留出時間讓秋瑾逃跑。但是秋瑾的想法跟譚嗣同類似，她早就抱定了殺身成仁的決心，隨意決意不逃。
這種聖徒一般的犧牲情懷其實在早幾年她就有流露。她在此前《致徐小淑絕命詞》中已經寫過"雖死猶生，犧牲盡我責任；即此永別，風潮取彼頭顱。"李鍾嶽對此佩服之至，所以頂住壓力，堅持不對秋瑾用刑，也不定罪。浙江巡撫令他立即將秋瑾正法，他擲地有聲的回懟到："供證兩無，安能殺人！"無奈人微言輕，無法改變結局。即便在最終麵臨丟官的壓力，他也沒有突破良知的底線，處處保護秋瑾，為走上刑場的秋瑾保留了最後的尊嚴。
秋瑾對李鍾嶽的幫助也心知肚明，臨刑前對其表示"我深感戴，圖報於來世"，那句世人熟悉的"秋風秋雨愁煞人"的絕筆就是寫給李鍾嶽的。李鍾嶽在秋瑾死後因為"不作為"被彈劾免官，盡管他已經盡力而為，但內心的良知依然讓他難於麵對秋瑾之死，最終自縊。
這種先秦時代光明磊落的士大夫情懷，在晚清暗黑的時代氛圍中，更顯得如此溫暖而刺眼。不僅僅是李鍾嶽，當時滿清內部那些即便是對革命黨恨之入骨的守舊派，也不讚同殺秋瑾。因為他們認為殺一個辦學的革命黨，且是個女性，太沒品太下作。
當時的社會輿論更是不懼清廷封殺，一麵倒的討伐。在當時中國輿論中心的上海，所有大小報紙均連篇累牘，發出哀惋和抗爭之聲，僅《申報》第八天就刊出秋瑾詩六首，全方位跟蹤各種體裁有關秋瑾的文字達三萬多字。《文匯報》《時報》《神州日報》等更是不惜向所有參與秋瑾案的官員開炮，所有官員均被抄底，指名道姓唾罵。
殺秋瑾的浙江巡撫張曾揚迫於輿論被清廷調任江蘇，江蘇民眾聽到消息，怒不可遏，群情激奮，堅決抵製張曾揚赴任江蘇，無奈之下，張曾揚隻能灰溜溜去陝西……
也許我們都很難想象，在那樣的王朝末路，還依然有如此閃光的人和事。那個時候的無論是體製內還是體製外，還有那麽多人，為了一個殺身成仁的女士，掀起過不亞於後世任何事件的輿情海嘯。
滿清可能也沒有想到，本來殺雞儆猴的恐嚇，不僅沒有能夠嚇退猴群，反而真正激發了他們起而為人的決心。秋瑾之死，真正點燃了各地綿綿不絕的舉事烽火，為滿清敲響了最後的喪鍾。在辛亥革命之後，對於秋瑾的紀念才真正開始，在西湖，在長沙，都建立了秋瑾祠，為這位不懼生死、照亮黑暗的偉大女性正名。
其實秋瑾之後，還有很多的秋瑾。林昭、馮元春、王容芬、董瑤瓊、張展、彭立發……但可惜這些偉大的抗爭者，在和黑暗的抗爭中，卻再也沒有秋瑾那樣的榮光，更多的是默默的湮滅。她們用生命吹響的哨聲，沒有響起，也沒人聽見。
不是每個人都需要做秋瑾，也不是每個人都要對標李鍾嶽。但是百年之後，我們是不是能夠如那些末世的勇氣，在圍觀之中，給前行者鼓勵，給殉道者呼號？在力所能及的範圍內，用自己的方式為良知打上烙印？如果每個人都在等待勇者來為光明的未來獻祭，而自己隻想躲在沉沉的陰影中旁觀，那麽縱有千百個秋瑾，也不過是千百個終將遺忘的悲劇。它除了證明我們不配擁有高貴的自由，再無別的意義。
今天說這些，是為了紀念那些追隨彭立發先生的腳步，為白紙運動而身陷囹圄的青年，尤其是那些看似柔弱卻無比剛強的姑娘們。在黑暗的廣場，是她們在為這個民族高唱。願每個人都能記得她們曾暖如陽光，也願我們的未來配得上這光亮。
