為什麽近代科學沒有產生在中國?這本書試圖答“李約瑟之問”

來源: 十具 2023-10-05 05:53:55 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀: 次 (90118 bytes)
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徹底改變了人類文明史進程的現代科學,為什麽萌發在西歐,而不是在中華、伊斯蘭或拜占庭帝國。這是反直覺的曆史發展,考慮到12~13世紀時,西歐在經濟上還比中國落後,拜占庭帝國說的就是亞裏士多德的語言,而阿拉伯學者代表著當時科學的前沿。

下麵這本書 “The Rise of Early Modern Science,Islam,China and the West”(哈佛大學出版社)試圖,對上麵耐人尋味的問題,給出曆史的解釋。作者(Toby Huff)的結論頗有點讓我意外,他並沒有像一些科學史學者那樣,把中國科學的落伍直接歸咎於公理係統和形式邏輯的長期缺失,而是認為更本質的原因是,西歐有別於其他文明圈的兩個方麵,一個是思想層麵,另一個是製度層麵。

第一個方麵是十二、十三世紀新辦的追求思想自由的大學。第二個方麵是法治。我沒有時間,又不懂政治學,就簡單概訴第一個方麵吧。

十二、十三世紀在牛津、巴黎、博洛尼亞的大學是當時絕無僅有的存在。它們是介於同業公會(guild)和城邦國之間的小社會。800多年前,這些世界上最老的大學就有了教授治校的傳統,有了同時獨立於教堂和國家的特殊法律地位。最初的西歐大學隻開4門課:希臘哲學,醫學、法律、神學。希臘哲學是所有其它課程的prerequisite。

邁向現代科學的關鍵一步是,遊曆歐洲各大學研究講授神學的托馬斯·阿奎那(後來深深影響了牛頓)。他借用亞裏士多德哲學實現了對希臘自然法理論的神學改造。阿奎納將法則分為四大項:永恒的、自然的、人類的、和神授的。永恒的法是天主治理所有生物的根據,自然的法是人類在永恒法則中的“參與”部分、並且可以透過理性得知。

阿奎那的神學自然法代表了古典自然法理論的巔峰,他將自然法的本性概括為實踐理性。阿奎那認為人的理性不是來自於神的啟示,而是人的自然本性。理性與啟示之間存在重合的關係,有些啟示真理是理性可以認識的,也有一些啟示真理是理性不能認識的。人類既可以具有理性所領悟的洞見,也可以具有信仰所領悟的洞見。

要驗證作者的觀點:沒有西歐最老的那幾所大學傳播的阿奎那的神學自然法理論,就沒有現代科學這一觀點,我們隻需注意一個有趣的中國和阿拉伯世界的共同點。那就是先賢神明神秘論,祖宗的智慧是無窮的。現世學者的任務就是更好地解讀經典(恕我直言,更多的所謂的國學家是鼓弄玄虛的賣弄和欺騙)。

強烈對比下,西方認為,哪怕是上帝(更別說什麽先聖了)創造了世界和其運行的法則,人的靈性和快樂在於獨立理性地去觀察並努力理解這個世界,每個人對自己的人生有天賜的選擇權。

十二世紀後,伊斯蘭社會的話語權完全落入了宗教領袖之手,最極端的教派甚至禁止人們探究自然。世間一切因果都是真主的意誌,不就故事結束了嗎。

中國科學的發展倒沒有像在伊斯蘭文明圈裏,受宗教的束縛,但不幸多了另一個工具障礙。那就是漢語邏輯的鬆弛,行文很容易發生歧義。本書作者驚歎,同一個漢語句,譯成英語後可以有兩個或更多不同的語義,有的甚至是邏輯上互逆的。我在茶壇裏與很多網友爭論過,一些有趣的但不利於科學進步的漢語現象。

 

 


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所有跟帖: 

這早已不是什麽秘密,成也蕭何敗也蕭何,學術與政治的高度結合,成就了中華帝國曾經的高度文明,但又陷入了社會製度的簡單循環。 -白雲藍天- 給 白雲藍天 發送悄悄話 白雲藍天 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 06:27:58

同意政治與學術混合的說法。但這是現象,原因則是朝廷的上層建築是以奴役原則為根基而建立,而西方的上層建築則從古的半契約過度 -絕對匿名- 給 絕對匿名 發送悄悄話 (453 bytes) () 10/05/2023 postreply 09:25:44

文藝複興前,阿拉伯數學一直領先西歐,當時數學隻有初等幾何代數,直到有天笛卡爾發明了解析幾何,從此西歐數學彎道超車領先世界 -viBravo5- 給 viBravo5 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 06:53:56

看來彎道超車真有其事。讓我們期待下一次。哈 -401.king- 給 401.king 發送悄悄話 401.king 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 06:57:10

樓下有人嫌彎道超車不過癮,逼問曰:直線就趕不上?試請君答之。 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 07:11:02

何不你先答一個。 -puyh- 給 puyh 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 07:15:52

如果把“彎道超車”理解為“後發優勢”,其實“直道趕上”和“彎道超車”沒有區別。故無解答之空間。 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 10:38:09

能彎道超車的,直道肯定也行。隻是需要take更多時間。。 -401.king- 給 401.king 發送悄悄話 401.king 的博客首頁 (94 bytes) () 10/05/2023 postreply 09:50:02

你這是在扇乎後浪把前浪拍死沙灘——精彩光影紀錄,動感真實展示——道上超車 -信筆由墨- 給 信筆由墨 發送悄悄話 信筆由墨 的博客首頁 (835 bytes) () 10/05/2023 postreply 10:47:26

彎道超車真正含義是另辟蹊徑,比如經典物理是英國人物理,德國人另辟蹊徑發明了量子論相對論的現代物理就算彎道超車 -viBravo5- 給 viBravo5 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 07:38:20

”另辟蹊徑“是換道。“彎道超車”是對手因各種緣故在轉彎時減速,自己借此加速超越。 -信筆由墨- 給 信筆由墨 發送悄悄話 信筆由墨 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 08:34:17

“彎道超車”,應該是指的後發優勢。第一個開山劈路,艱難得多。後發者,Copy & Paste, 或者稍加改進,則快捷得多 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 08:53:45

是的,有此含義。但“超車”不隻是限於簡單的先行的艱辛開拓,後來的快捷複製。而且嚴格講,那不是超越。 -信筆由墨- 給 信筆由墨 發送悄悄話 信筆由墨 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 10:29:23

Copy &Paste的時候,總會有改進。那就是超越。比如華為,就有超越之勢頭,西方害怕了,故下令封殺之。 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 11:03:02

彎道,可是事故多發區。 估計提出此詞的人,沒考過駕照,也沒開過車。 站在巨人肩膀上取得的成績,被當作彎道超車,隻能嗬嗬。 -邵豐慧- 給 邵豐慧 發送悄悄話 邵豐慧 的博客首頁 (32 bytes) () 10/05/2023 postreply 08:59:17

嗬嗬,你可能沒看過賽車比賽。 -puyh- 給 puyh 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 09:13:26

另辟蹊徑?中國要發展,要繞過科學技術另辟蹊徑?我看難。如果說要繞過三權分立另辟蹊徑,倒是不好說。 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 08:45:39

重仕,不重“工,商”也有關係吧。有智商和時間去琢磨的人都去琢磨八股了。就算文字表達再清楚,人家也不用,要做秘方單傳,隻為 -邵豐慧- 給 邵豐慧 發送悄悄話 邵豐慧 的博客首頁 (30 bytes) () 10/05/2023 postreply 08:44:15

秘傳單方,倒是不妨。西方不也有專利權嗎?專利,和秘傳,仿佛差不多吧? -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 08:49:30

差別大了吧,專利可是要記錄下來的,是為保護。單傳,傳著傳著就沒了。除了自然死亡的,還有為了稀缺性,被殺的。 -邵豐慧- 給 邵豐慧 發送悄悄話 邵豐慧 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 08:51:45

傳著傳著就沒了,這確實是個問題。西方把技術上升到科學,用科學把技術成果記錄下來。再用科學去推廣技術,形成了正反饋循環。 -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 09:56:30

宋朝已經走上了工商立國的道路,發明了紙幣和印刷術,南宋的城市化比率到了22%,高於毛時代4個點。元明清簡直就是逆行。 -十具- 給 十具 發送悄悄話 十具 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 10:11:15

學而優則仕,當代的施一公,姚毅,顏寧都在重複演繹著這個在中國讀書人的血液裏流淌了千年而不變的最高理想。 -霧蒙蒙雨霏霏- 給 霧蒙蒙雨霏霏 發送悄悄話 霧蒙蒙雨霏霏 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 11:14:51

對自然的態度,企圖解釋自然現象的角度,東西方從古希臘開始就已經明顯不同,阿拉伯數學雖然發達但對自然的態度和東方更類似 -cw- 給 cw 發送悄悄話 cw 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 09:22:28

文言文並非客觀文字,任何公文都需要權威去解釋,從皇榜到民契,春秋,史記,資治通鑒,都有這個問題,十五貫,白毛女,都有。。 -小二哥李白- 給 小二哥李白 發送悄悄話 小二哥李白 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 09:26:38

法治的本質是國家的所有主體必須是現有法律體係的簽約方,概莫例外。英國大憲章的意義就在把皇家從超越性質落實為簽約方。 -絕對匿名- 給 絕對匿名 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 09:39:47

中國皇帝也和老百姓簽了約,答應給老百姓以太平盛世。可皇帝老兒經常爽約,怎麽辦? -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 10:00:10

其實這不是契約,隻是用貌似契約的承諾哄騙。因為契約就必有相應的違約懲罰條款。 -絕對匿名- 給 絕對匿名 發送悄悄話 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 10:27:38

這個結論,很具有西方人的特點,他以為神學觀念是到處都普遍的,然後科學要從叛出神學框架起步,實際上中國並不是因為神而無科學 -tibuko- 給 tibuko 發送悄悄話 tibuko 的博客首頁 (357 bytes) () 10/05/2023 postreply 11:02:35

為什麽獨有中國的皇帝那麽敏感,因害怕終極思考的威脅而對終極思考加以剿滅? -郭大平- 給 郭大平 發送悄悄話 郭大平 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 11:12:42

地理原因? -忒忒綠- 給 忒忒綠 發送悄悄話 忒忒綠 的博客首頁 (0 bytes) () 10/05/2023 postreply 11:25:00

先秦諸子以後,中國人的思想被禁錮的程度一點不亞於文藝複興前的兩大宗教。神州大地上皇權高於神權。拜權力教,拜祖宗教是我們的 -十具- 給 十具 發送悄悄話 十具 的博客首頁 (18 bytes) () 10/05/2023 postreply 14:35:38

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