我們縱觀曆史可以看到的是，社會契約論的觀點是可以涵蓋整個人類曆史中幾乎所有

的可以被稱得上"社會"形態的任何階段，比如從奴隸社會起而至今。而不隻是敘述資本主義的一個特殊的曆史階段。所以這樣的理論本身就是一種揭示真理的論述，而無關乎它誕生的背景和世人解讀的用意。至於如何解讀，至少在演繹的政治家和曆史學家眼裏就會有不同的方法和用處，這毫不奇怪，哥白尼的理論也被教廷視為過反對它的理論工具，但曆史證明了那是個真理的揭示，與它誕生的背景和時代毫無關係。不過，就哲學家的視野而言，隻要是被歸納出來的是符合了事物發展規律的，那麽它就是真理了。在此前提下，如果資本主義的發展也符合了其中的邏輯，那麽也不失為一個證明注腳。因為同理，即使在後來的社會主義國家裏，人們也可以用這樣的社會契約理論來解釋社會的形成和運行。所以說社會契約論是資本主義的產物是狹窄的觀點了。是真理，那麽放之四海皆準。