中國與以色列建交二十五周年，新思考外交關係的意義
今年，2020，就是新中國與以色列建交的二十五周年。在這個信息資源豐富的時代，這種時光交錯的各種往事，不由地讓我向導了很多曆史上有關中國以及猶太人的曆史。讓我產生聯想的願望來思考這些外交文化的淵源，以及他們對中國的大進程以及大前景的精神文化影響。
中國與中東地區早在漢朝時期就打通了到了。漢代，魏晉，隋唐五代，宋，元，明，清，都是中國和西方在經濟文化宗教等等各方麵相互往來的年代。歐亞之間內路的文明通過絲綢之路傳遞這彼此的精神文化。
上帝早在漢代就引導中國的文化學者，星相學大師們，命理學家，以及神權的崇拜者們尋找那一顆最亮的星，上帝的愛子，和平的王子。可見神在非常古老的時候就開始呼招中國這一個遙遠的神州子民以及神所愛的這些東方的智慧民族。
而在耶穌在世界上開展了福音的傳播之時，他的使者門徒們從一開始隻是在中東以及地中海地區，歐洲地區，逐漸地將福音書帶到遙遠的東方，中華大地，亞洲諸族。
早在漢朝就有中國的智者在公元前前幾年左右，到達遙遠的羅馬帝國，遙遠的中東地區。根考證，在幼年的耶穌誕生兩年的時候，就有漢朝的使者，也是朝拜耶穌的博士到達中東的伯利恒來尋找眾星之間最明亮的這一顆：世界的彌塞亞，救世主耶穌，猶太後代YESHUA。
根據近來的考證，很多人認為三個博士來自於中國西漢的版圖內。而經過我推想，在這三個遠到而來的博士當中，我認為其中兩位是華夏族，另外一位則來自比較西部地區靠近波斯文化的地帶。而此三個智者在朝拜耶穌之前想必都居住長安城，或許他們受到中國皇帝委托而結伴而來到聖地來尋找這位幼年的聖人耶穌。這種推測聽起來難以相信，然而當我們將曆史的線索連接起來，經過各種推測，證實，考證以及結論，就可以找出某些緊密相關的全景。當然這需要一種嚴謹的論證方法，當時我相信在未來這些理論能夠被證實。
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唐代時期有一度十分注重伊朗來客所帶來的“景教”，也就是NESTORIAN CHRISTIANITY。唐代在中國，中外文化開放，文化交流以及文化創造達到一個高峰。其實有非常多的西來者，都浩浩蕩蕩地到達了古都西安。有很多的波斯人，歐洲人，阿拉伯人，猶太人等等到達了長安。
北宋時期，河南的開封成為了政治中心。中國宋朝的皇帝，宋徽宗非常好客，希才。他允許許多外國人在中國定局，擁有土地，經商，參加官方科句考試。開封，杭州，泉州，等等繁榮地區有大量的中東以及西亞的商人。於是有不少的猶太人人就在中國定居，取妻生子，成為中國人的一部分。對於流浪海外的猶太人，這是一個奇跡。大宋這個亞洲國家，張開雙臂歡迎這些被自家中東兄弟積壓的沒有落腳之地的友人。中國河南的開封有著一個古老的猶太人社區，河南開封猶太人。他們雖然已經在中國落腳多年，和漢族人通婚，繁衍很多後代，但是在解放前，他們的依然保留著猶太人的傳統。包括我提到的“挑筋教”，各種宗教崇拜儀式以及習俗等等。而且近來隨著社會的開放，這個猶太人社區也越來越被人們所了解和重視。
很多的西方國家的猶太人，也陸續來到的中國來探訪這些遠東地區的猶太同胞。他們來了解，學習，認識以及敘舊。為什麽說是敘舊，因為這些中國的猶太人其實也是亞伯拉罕的子孫後代。而且中國猶太人融合了儒家的傳統，是以姓氏文化與父係的宗族結構而傳遞了他們後人的文化繼承。他們有一部分人已經完全漢化，也有一部分人回到了以色列，學習宗教信仰，以及尋根。
另外一個中東地區的移民來華的高峰就是元代。元代成吉思漢征服了四個汗國，其中的伊爾汗過包括歐亞地帶。有大批的西部的民族來到中國。裏麵夾雜著很多中東地區的貴族，也有一些商人。這些西部民族被蒙古人帶到了中國北方的元大都。其中一部分人就是阿拉伯人，波斯人，也自然少不了他們的兄弟民族，猶太人，還有不少的基督徒在內。猶太人沒有強大政權，一直流浪在各國。這些民族稱為色目人，在元代是很被中用的。作為外來人口，是當時四等人當中屬於第二個等級，在當時外來政權的背景下被蒙古人用連聯絡，高官厚祿，以便於壓製中國本土國民。少數民族的朝代，少數民族聯絡不同的部落，外來人口以便於壓製主體的民族是一種統治手段，在中國曆史上十分常見。為什麽談起這及格宗教總要提到猶太人，因為猶太和基督教為一體，以及阿拉伯的信仰也是來自一神教，來自一個根源體係，多為閃含民族，沾親帶故，難以分離。雖然血緣未必一樣，但是其信仰都是一個根源。所以相比千絲萬縷有很多關係以及我們未能見到的故事。到了明代，因為漢族政權再次成為主流文化，取代了蒙古元代。這些色目人都留在的關內中土。尤其是在北京當年的元大都，留下了大量的色目人，他們都漸漸地融入漢族以及女真，契丹，蒙古以及江南地區等民族的基因裏。所以說這種閃含的元素無論是從宗教還是從血緣上都是對中國有相當一定影響的。
元代皇帝曾經成為基督徒，這個殘暴的，桀傲不馴的遊牧民族也得了上帝的美意，在殘暴和武力的征服中得到福音以及上帝的祝福，他們帶有原生態長生天信仰的文化傳統以及耶穌基督的教訓，建立了疆域開闊的元帝國。也統一了中華個民族，造成了中國一個多民族國家，可以說幾乎奠定後明代和清代多民族統一大的基礎框架。也創作了輝煌的曆史，已經引進了當時西亞地區優秀的技術以及人才。後麵的明清兩帶也因為社會發展而近一步接近西方文明而逐漸國際化。所以可見，隻要一個國家的領袖親近上帝，就能夠得到一種很大的祝福，對與全帝國都是一種正麵影響，因為統治者帶有神的榮光。遵循有效公義的治國之道自然會得到民心，使得社會在一些階段裏長治久安。
這寫曆史都告訴我們，神的使者源源不斷地來到了中國。神從來沒有忘掉這些遠東的子民。中國人是一個心胸開闊，接納性非常強的民族，所以也一直可以化險為夷。中國人的老實忠厚，遇到欺負而不回手，好了傷疤忘了痛，都是一種可貴的性格。一種以自己的善良來化解仇恨的大恩大得。雖然有的時候不是所有人都是非常有宗教情緒的，但是上帝都在他們的身上彰顯出自己的博愛。也因為中國的忍耐的天性，得到了神的照顧與祝福，五千年曆史延綿不斷，雖有滄桑與苦難，然而上帝的眷顧不離不棄。這種性格其實也是一種恩賜，希望人們能夠擺脫戰狼的戰鬥心理，尊重具有羊性的純良，回歸到正道。從夏商周的古典禮法典章，一直到現在與世界接軌的大時代，神的精神的諾亞方舟，一直在曆史的長河中行走著，保護這芸芸眾生。耶穌說“愛你的仇敵”，這種品格也就是中華民族的開闊精神。此為天下為公，大道之行。
中國最早來自於華夏九州之中，也就是河洛文化的中心。古人自稱華夏，其含意為氣度華貴雍容，博大開闊。這也理應是這個民族天生的特征，造就了它的偉大。
當在那些可怕的殘暴充斥在地上的時候，當在二次世界戰爭，諸多的猶太人在歐洲被屠殺的時候。一位中國籍的居住在奧地利的大使，對這些苦難的異國兄弟張開了雙手。他的名字叫做何鳳山。雖然為異客，他路見不平而拔刀相助。他沒有畏懼發信人主義的極端暴行與威脅，而一心一意搶救當年每一個在納粹狂熱恐怖分子的刀下囚徒 - 歐洲猶太人。他為了那些難以逃離歐洲的猶太人發下很多的簽證，千萬當時的避難所，中國。現在很多的猶太朋友都對當年的友情而難以忘懷。在當年，大家都是戰爭中的患難與共，而患難則能留住那些難忘的記憶與情懷。外交的意義，不僅僅在於貿易，技術，國家物質文明的交流，而同時也是一種相互扶持，相互救助的關係。
今年是中國與以色列建交二十五周年，讓我們為以色列猶太苦難民族默哀三分鍾。我為這些曾經的以色列的難兄難弟祝福，願他們遠離危險與試探，以開闊的胸懷化解中東地區親戚之間的仇恨，願中東各國和睦相處，守住共同的家園。同時，也祝願中國以色列友誼常存。
