作為生活在大千世界中的芸芸眾生，親情，歡樂，成功，愉悅，每個人都會有自己的快樂時光。但是，這個世間不隻是有正能量，悲歡離合，生老病死，也是無時無刻不在發生。特別是感情，我想每個人在不同的時間點，或多或少都會有為情所困的體驗。問世間，情為何物，直教人生死相許？元好問的這句詞把情和生死聯係了起來，其實已經用到了一個等價的思想。
我是做醫學研究的。在做癌症研究的時候，有一個叫健康效用的指標很有趣。這個指標是用來衡量一個人的健康狀況。健康狀況本來是一個比較主觀的概念，不太容易量化。有聰明人就想到了一個非常規的辦法，也是用到了這個等價的思想。
這個具體的辦法其實很簡單。假設有一個治療手段能夠有效的改善癌症病人現有的健康狀況，但是，這個手段在治療過程中也有造成死亡的風險。好了，假設這個致死風險是有一定的概率，而一個患者所願意承擔的最大的風險概率值，就決定了這個患者的健康值。舉例說明，如果風險概率是零你才願意承擔，你的健康值就是100%，說明你非常健康，不想擔任何風險；而如果風險概率是100%，都會有病人願意承擔，那麽他的健康值就是0%，說明這個病人的病情非常嚴重，已經生不如死。在我所作的癌症研究中，大部分的患者，他們的健康值在70%-100%之間。
其實這個思路是可以用來衡量很多比較主觀的思想和觀念的。比如說，愛情，如果把等價物換成鈔票，花多少錢你願意放棄一段感情，那麽就可以用來衡量你的愛情指數有多高。我估計很多人的愛情指數是在百萬到千萬左右，而堅貞的人可能是十個億。但是另一方麵，正在鬧離婚的人可能是負數。再比如說信仰，如果同樣用鈔票來等價量化，給多少銀子你才願意放棄你的信仰，就決定了一個人信仰的堅定性。大家還可以想想別的東西，比如事業，名望，地位，道德準繩，出軌意願，犯罪苗頭，等等等等。
現在想想裴多菲的名句：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。 我覺得他正好寫反了。如果把愛情和生命去等價量化，有些人的愛情 指數，可能還到不了生命總量的50%。而自由呢？大家現在都有關在家裏好幾個月的經驗，相信對其無比向往。但是，如果現在給我一個億，換再多三個月的緊閉，我是毫不猶豫會接受的。
一個鈔票，一個生命，估計能夠用來衡量人的大多數主觀信念。但是總有些東西，不是那麽容易量化的。比如說親情。如果要同學們用失去自己生命的可能性來換您孩子一生的幸福，我估計大部分的人都會選100%。再一個就是良心。如果用金錢去換，可能會是無價的。有朋友會問，能不能聰明一點，稍稍昧一下良心，一次用它換個十個億，然後一輩子燒香拜佛，金盆洗手。這其實是另一個話題，可以展開來好好講講，留著以後再說吧。
簡單來說，我的看法是，這好比和惡魔做交易，有了一個缺口，靈魂就很容易被逐步腐蝕。要不怎麽儒家說君子固貧呢，這不是因為君子愛貧，而是懂了這一層道理。其實權力與之類似，須慎重用之。康德有一句話深得吾心 “世界上有兩件東西能夠深深地震撼人類的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。” 一個慈悲心，一個求知欲，拿什麽來我都不換的。 同學們，您覺得還有什麽別的是超越了生命和金錢的呢？
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