這個認知不是邏輯推理出來的,是一種“神秘主義”的體驗。
佛教四重二諦(可以理解為小學到大學的漸進教程)中,第一組二諦的精髓是“緣起性空”,也就是杜編文中解釋的,一切事物都是因緣而聚,沒有獨立存在性(“性空”)。而第二組二諦(大學課程)可以總結為“緣起無生”-什麽都沒產生,這個世界就是一個虛幻,是一個Matrix,莊生本是蝴蝶一夢。
“緣起性空”對於我們自小以科學為真理的現代人來說,好像邏輯上能夠理解,是無限地強調條件性、變化性。“緣起無生”似乎與我們的知覺有悖,邏輯上說不通。如果可以用一個比喻來說,就像黃粱美夢-盧生金榜題名被招駙馬持權為相,夢中榮華富貴,體驗栩栩如生,實際上什麽都沒有發生。
要達到這個認識(覺醒),在菩提樹下坐了七七四十九天而開悟的佛陀指出了修行方式,如何體驗。類似於證明“一加一”,不是我們每個人都能理解那個證明,但通過一係列訓練,我們可以知道是怎麽回事。