在我看來

這個認知不是邏輯推理出來的,是一種神秘主義的體驗。

佛教四重二諦(可以理解為小學到大學的漸進教程)中,第一組二諦的精髓是緣起性空,也就是杜編文中解釋的,一切事物都是因緣而聚,沒有獨立存在性(性空)。而第二組二諦(大學課程)可以總結為緣起無生”-什麽都沒產生,這個世界就是一個虛幻,是一個Matrix,莊生本是蝴蝶一夢。

緣起性空對於我們自小以科學為真理的現代人來說,好像邏輯上能夠理解,是無限地強調條件性、變化性。緣起無生似乎與我們的知覺有悖,邏輯上說不通。如果可以用一個比喻來說,就像黃粱美夢-盧生金榜題名被招駙馬持權為相,夢中榮華富貴,體驗栩栩如生,實際上什麽都沒有發生。

要達到這個認識(覺醒),在菩提樹下坐了七七四十九天而開悟的佛陀指出了修行方式,如何體驗。類似於證明一加一,不是我們每個人都能理解那個證明,但通過一係列訓練,我們可以知道是怎麽回事。

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