隻要在中國長大的人，沒有不曾聽說五行、八卦。這些已經作為中國的文化元素融入了每一個中國人的血液裏。五行是幾乎所有中國人都知道是金木水火土，但是八卦能把乾兌離震巽坎艮坤發音都說對的恐怕人數遠不如知道五行的人數多，而真正了解這些東西到底是幹什麽的人就更少了。今天我們來聊聊五行、八卦都是幹什麽的，它們和中醫又有什麽關係。
最簡單的說法就是五行和八卦是古代中國人用來描述人與自然的一個工具。今天我們就先來說說五行。
和五行相對的還有個東西就是五才，最早描述五才的是《左傳·襄公27年》，它說“天生五才,民並用之,廢一不可,誰能去兵”。這裏的“五才”指的是：金木水火土5種具體的物質。這些都是關乎民生的，缺一不可。在《尚書大傳》中也說到“水火者百姓之所以飲食也，金木者百姓之所以興作也，土者萬物之所資生也，是為人用。”那個時候的古人認為構成這個世界最基本的元素就是五才。五行是一個邏輯概念，而五才是落到實處的最簡單的五行概念的實際應用。
金木水火土的相生相克形成了最簡單的元素之間的關係。因此五行的邏輯模型結構也就建立了。
但這玩意和中醫有啥關係呢？這個才是中國古人最讓人佩服的地方。中國古人在修煉中不斷地體會人體的內髒，觀察髒腑之間的關係，最終將人體最重要的組成部分定義成五髒和六腑，而五髒是人體中核心中的核心，五髒之間的能量運行關係便如五行中描述的那樣。因此，我們隻需要將心肝脾肺腎和火木土金水進行對應，便可輕鬆地推算核心髒器之間的相互影響和相互作用的關係，這就是我們說的髒腑之間的相生相克。
自然界是先有了客觀的人體，然後古人根據觀察和感受人體，進而推算出一個可以解釋人體髒器的模型。然而，這個世界上沒有完美的模型，總有模型解釋不了的客觀事實出現。自然火克金，心可以抑製肺的能力，但是臨床上我們還經常發現，過於旺盛的肺氣也能讓心受損，這個明顯就不符合五行生克的道理。基於這些現實，古人在臨床的基礎上就開始給這個最原始的五行模型打補丁，由五行生克演變為五行的生克乘侮，至此這個改良後的模型對人體髒器之間的最初級的各種平衡關係就有了相對比較完美的解釋。
在中醫的實際應用之中，五行的生克是最常用的髒腑關係，在絕大多數情況下非常完美地指導了中醫治病的理論。當人體失衡比較嚴重的情況下，就會祭出生克乘侮所有手段對病情進行更加細致入微的分析，當然還有其他模型和工具可以加入，最終拿出一個破局的解決方案來。五行係統中元素之間相互生成相互製約，它們之間的關係是一個動態平衡的關係。和人體是一樣的，任何一個髒太強或者太弱都會打破這個平衡，也就是我們說的疾病。中醫的治療其實非常簡單，就是重新平衡這個關係。
這就是五行的本質，一個反應我們客觀世界和我們身體中5個核心髒器的一個初級模型，沒有那麽神秘，它非常樸素也非常高效，是中醫幾個最重要的核心模型中之一。
