養生的最高境界
作者：王元甫
除了治病之外，中醫的聖經《黃帝內經》也非常重視養生。以中醫治病的觀點而言，上工（高明的醫師）是治未病（未發生的病症），而中工（中等的醫師）是治欲病（將要發生的病症），下工（普通的醫師）是治已病（已經發生的病症）。其實，上醫不隻是治未病，還要更進一步預防疾病的發生，也就是養生，要使身體健康、減緩衰老。
許多人認為中醫養生就是吃些補品補身體；的確，正確地使用藥補或食療是可以改善體質。其實，吃補品養生隻是中醫養生法的一環，中醫還有許多種養生法，例如飲食養生法、起居養生法、房室養生法、精神養生法、運動養生法、氣功養生法。那麽什麽是最好的養生法呢？
人是“天地合氣”所產生的
要養生，必須先認識“生命”的內涵。中醫對生命的認識與西醫有相當大的不同。西醫認為人的生成是父親的精子與母親的卵子結合成受精卵，然後形成胚胎，在母親的子宮裏生長，懷胎十月，呱呱落地。
中醫的《黃帝內經》認為人是“天地合氣”所產生的。“天”屬於無形，“地”屬於有形；所以人生命的組成中就包含“天的成分”與“地的成分”：
（1）“地的成分”：是人後天所產生“有形”的身體，這部分與西醫相同，包括五髒、六腑、四肢、百骸；
（2）“天的成分”：是人先天所產生“無形”的成分，這部分是西醫無法研究的，包括神、魂、魄、氣、命門、三焦。
中醫認為生命中最重要的三個成分就是：精、氣、神，合稱為“生命三寶”：
“元神”護衛生命的能力最強
“精”、“氣”、“神”為什麽稱為三寶？有什麽價值呢？因為“生命三寶”可形成多層保護屏障，護衛生命。“精”的護衛能力相當於西醫免疫係統（直接消滅入侵者）和神經與內分泌係統（調節體內環境）；“氣”在體內不斷地循環，也在體表形成強大的防護層，抵禦外邪的入侵；“神”的構成粒子最小，能量最強，護衛生命的能力也最強。
《黃帝內經》講：“正氣籲內，邪不可幹。”也說：“邪之所湊，其氣必虛。”闡明了正氣與邪氣的關係。如果人體正氣強大，外邪是不能侵入的；外邪之所以能侵犯人體，是因為正氣的虛弱。“元神”才是生命真正的主宰，也是生命三寶“精”、“氣”、“神”中能量最高位，護衛生命的功能最強。
養生重在“養神”，必須“重德”
“元神”護衛生命的功能最強，所以是中醫養生的法寶。《黃帝內經》非常推崇精神養生法，在《素問》第一篇《上古天真論》就講到聖人的養生之道是“恬惔虛無，真氣從之，精神內守。”也就是說，要能夠清心寡欲、看淡名利，不受外物的引誘，達到“虛無”的境界，如此才能養護丹田的先天“真氣”，並使“精”與“神”緊密地結合，內守而不外泄，達成保養生命三寶“精”、“氣”、“神”。
要做到“恬惔虛無”就必須“重德”，所以養生的要義在於修養道德，並不是單吃補藥就能達成。唐朝大醫學家孫思邈在其钜作《千金要方》中說過；“養生在於德行。德行兼備，雖不吃藥也可以長壽；德行不足，雖服玉液金丹也不能延壽。”
結語
《黃帝內經》最推崇“恬惔虛無”的養生之道，也就是精神養生法，因為生命三寶“精”、“氣”、“神”中，“元神”護衛生命的能力最強。隻有重視道德，才能養護“元神”，達到最高的養生境界。
2.一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫。因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根。健康的根本在心。一切法從心生。心淨則身淨。所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修複係統來修複自己的疾病。其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。
3.人所具有的一切智慧，絕對不是從書本裏學來的，而是從自己的真誠心、清淨心（就是佛家所說的菩提心），從定中生出來的。
4.人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修複係統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素隻能起輔助作用。
5.人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裏要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
6.暢通的經絡需要：清淨心。一切七情六欲都會破壞清淨心，從而破壞經絡的正常運行。
7.與其相信藥物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。
8.健康，從調節心性開始。為了你的健康，你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。
9.人為什麽必須保持一定的饑渴才是對養生有利呢？其實這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進步，自滿使人落後一樣，所以人必須經常保持“虛靈”的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
10.俗語說“靈機一動，計上心來”。這個“機”字如果能真正領悟透了，那麽你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你“機”打開。這個“機”，有時也叫“關鍵”。當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣隻有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
11.其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂係統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何係統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。
12.人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
13.多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
14.身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五髒沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
15.凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。
16.心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
17.能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。
18.一切修身修心法門，隻有兩字訣：曰放下、曰回頭。放下屠刀，立地成佛；苦海無邊，回頭是岸。隻要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
19.靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
20.人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢複。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血氣，自可健全發揮。
21.子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。
22.睡時如有思想，不能安著，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。
23.午時屬心，此時可靜坐一刻鍾，閉目養神，則心氣強。
24.人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一個亂字，足以妨礙一切工作。
25.靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
26.修行要訣：寂照照寂切忌用力成佛作祖無他秘密。
具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嚐，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
27.為了養生而死的，占十分之三。到底怎麽回事？是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反複啃過，怎麽能不死。越怕死，越死得快。你要是養生，就得不怕死。隻有不怕死，才能遠離死。真正不怕死的人，走路不會遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什麽？因為他不把死當回事，不怕死，死也就沒法了。養生，並不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麽死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麽過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想著長生，反而死得快。長生不是修道的目的，它隻是修道的附帶現象。
28.人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
29.天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎麽醫人呢？
30.別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心髒病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
31.不要天天想著吃什麽補陰，吃什麽壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
32.環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麽人在空氣清新的深山老林裏，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部，從而滋潤孕養五髒六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。
33.人在鬆靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。
34.什麽是悟性？什麽是智慧？悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看複雜了、做複雜了。繁和簡其實是一回事，是一回事的兩個方麵。聰明的人看到的是簡單的一麵，愚蠢的人看到的是複雜的一麵。
35.現代的醫院和法院差不多，動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什麽這麽說呢？就以“癌症”為例，癌症現在在人們的心裏=死刑。其實如果我們不叫它癌症，那麽對於病人來講，就等於給病人留下了希望，等於留下了生機。所以我講，現在的癌症病人有大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症，那麽他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因為你是癌症。事實上講，沒有治不了的病，隻是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。隻要你還活著，你就有生機。找到了這個生機，對症而治，你就會康複。
36.現在是一個競爭，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競爭是什麽？競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方麵提倡競爭，一方麵又談什麽構建和諧社會，這不是典型的自欺欺人嗎。
37.順應自然是養生的最高境界。一個人生下來，他的命運就基本上是有一定定數的。他該幹什麽，不該幹什麽，該吃什麽不該吃什麽，如果能順著他的運數去做，就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數，知道他應該幹什麽，不應該幹什麽。所以養生絕對不是簡單模仿，人雲亦雲。不要去羨慕別人，要從自己的心裏找到自己的悟性。那麽人如何才能發現自己是否順其自然了呢？其實這太簡單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外麵大自然的自然，還要順自己內在命運的自然，這二者是不可或缺的。
38.很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時，往往都會顯現出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會沒來由地產生嗎？世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會表示，自己在感冒之前，曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說，自己最近吹了冷風、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實上，諸如此類現象，都是導致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到「防患未然」的目標。
39.真正的科學是什麽？就是因緣果報。不信因果，就不是真正的科學。
40.沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。
41.當人們掌握了健康的方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，但願您也能和我們一樣擁有這份自信。
學問深時意氣平，心定則氣平。所以對於一個得道的人來說，觀察一個人，並不是一件很困難的事，這也是相隨心轉的結果。
42.名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
43.中庸，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，隻有氣血平衡，人才能健康。
44.人隻有悟到什麽是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
45.什麽是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩麵，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，采用五行相生相克的原理去調節病人的平衡，怎麽會治不好病呢。
46.簡單和複雜是一對陰陽，越是複雜的事情，往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡單的問題，你往往解決起來並不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛柔一樣，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們在解決問題的時候就要有這個思路，遇到複雜的問題要去找簡單的方法解決，遇到簡單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰略上藐視，戰術上重視。就是對問題給予藐視，對過程引起重視。
47.我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯有幾個人能順其自然，有幾個人能遵守自然。你遵守不了，為什麽？因為它太簡單了，正因為太簡單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。
48.什麽是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相製約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麽會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
49.陰陽之道就是矛盾對立的兩個方麵互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的製約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你看，當今社會，領導們都不喜歡製約，喜歡獨來獨往，我行我素，貪汙受賄，其結果是什麽就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來製約它。這就是五行相生相克的道理，也是陰陽相互依存、相互製約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個製約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。
50.什麽叫人得意忘形？他失去控製了，失去陰的製約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的製約了。
51.俗語說，活到老，學到老。學習也要應時，到什麽年齡就要學他這個階段應該學的東西，否則就是不應時，不順其自然。但看看我們現在的教育，從幼兒園到大學，有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麽，應該學德，學孝道，接著學識字斷句，再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中年，學習養生之道。到了老年，學放下心態，安享晚年。繼續教育學什麽，就是要學這些。
52.情誌跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情誌而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對於這類疾病，解鈴還需係鈴人。五誌能夠致病，五誌亦能解病。
53.養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。
54.當你把什麽學問理解到她是非常簡單樸素的時候，這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麽博大精深，深不可測，那是你還沒有掌握到她的精髓，是隻見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時候你還是處於“有”的階段，沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個根本就是陰陽。知其一，萬事畢。
55.凝神定氣，物我兩忘。---養生的真諦。
56.五行相生相克的應用：凡是因五髒太過引起的疾病，都可以用五行相克的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。
57.現代人往往都在追求提高物質生活方麵下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對於物質的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控製，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實，物質能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財富，不如用一生來培養出一種好的心態，讓我們的精神達到一種超凡的境界。
58.當人們掌握了健康的理念和方法之後，會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信，這種感覺真好，願我們都能擁有這份自信。
59.很多重病或絕症，都隻有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
60.故求長壽無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
