病有許多種,有些病不完全是生理疾病, 業障病醫學是治不好的, 隻能作到控製病情

一是生理上的病，比如我們平時的感冒發燒等，天氣涼，我們沒有注意添加衣物而引起發燒，火大增盛；還有不注意生活飲食而引起身體的不舒服等都屬於這一類。在《五王經》上說：【人有四大和合而成其身。何謂四大？地大、水大、火大、風大。一大不調，百一病生；四大不調，四百四病，同時俱作。地大不調，舉身沉重；水大不調，舉身膖腫；火大不調，舉身蒸熱；風大不調，舉身掘強，百節苦痛，猶被杖楚。四大進退，手足不任，氣力虛竭，坐起須人。口燥唇燋，筋斷鼻坼。目不見色，耳不聞聲，不淨流出，身臥其上，心懷苦惱，言輒悲哀。六親在側，晝夜看視初不休息。甘膳美食，入口皆苦】，像這類四大不調的生理病，是由於生活起居、飲食沒注意引起的，可以通過藥物的治療而康複。

二是冤業病，就是冤家債主來找麻煩引起的疾病，就是平時所聽說的附體！輕一點的有神經不太正常，神智不太好的現象；若嚴重的，身體是自己的，但神智完全是另外一個人。這樣的情況，確實見過很多。像這類的病，用藥物沒法治療好，怎麽辦呢？要調節勸導，為它們超度。首先要明理，為什麽它來找我麻煩呢，肯定是過去生我傷害過它，否則它也不會來傷害我的。從心上要懺悔自己的過錯，不要有對立的念頭，否則怨會越結越深的。然後，好言勸導冤家債主，勸它們皈依三寶，勸它們也念佛，為它們誦經、持咒、念佛、做善行功德等，把這些功德回向給它們，幫助它們離苦得樂，往生善處。其實它們也很苦，隻要真誠善巧的勸導，它們基本上還是會接受的。若它們接受了，離開了，那麽病也就好了。

三是宿業病，也叫業障病，這種病不是生理的疾病，也不是冤家討債附體，而是罪業的一種果報。你過去生或今生造的罪業太多，遇到緣報應現前了。怎麽辦呢？我們要真誠的懺悔業障，業障消除了，病也就好了。懺悔的方法，前麵我們講過了，一定要真誠的懺悔才可以。在唐朝的時候，印度有個戒賢論師，德高望重，名氣也非常大。有一年他身患惡病，非常痛苦，無法忍受，甚至想自殺以求解脫，在夜晚他夢到文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩降臨，對他說：“你在過去生曾作過國王，經常惱害眾生，本來應該長期墮落在地獄受苦報，但由於你宏揚佛法的緣故，所以轉將來重報為現在的人間小苦，你要忍受，要至誠懺悔，一定會好的。再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師，求受佛法，你要顯揚正法瑜伽論等。”戒賢論師於是強忍病苦，力行懺悔，經過很久，終於康複。過了三年，玄奘法師果然來拜師求法。戒賢論師叫弟子述說病苦的情形，徒弟邊說邊哭，可見病苦的慘狀。