證，是經典語言，特有的的古字，是中醫特定的係統語言，出於傷寒論。隻有把它回放於係統才有意義。

而症，是後來出現的字符，被西醫所用，其意涵迥異。
證，是疾病的樣子，即病象。
證，用來表達病象，也無非：1病人自己的主觀病態感覺，難以觀測到，如頭痛，如腰痛，如心悸。。。之類。2病人身體可能觀測到的客觀病態。如鼻出血，如肝脾腫大，如水腫與黃疸。。。
證，作為病象，也是用來與脈象相對而存在的，因此，證，不含脈，證與脈，都可能是病象，但是，證不含脈。
脈象，對中醫學係統語言而言，是生命存在的表達，所謂決死生，古時沒有心電圖。。。以脈判定病人的生死。脈象，也可能是病象的表達，但是，脈象是具有強烈的客觀特性，可以被檢測，並加以區分，這就是脈診。
中醫學即高度關注病人的主觀感覺，即病痛與微細的不良感覺，也高度關注病人的客觀病態表現，而脈是客觀存在的。
所以，在素問，在傷寒論中，高度重視病脈，傷寒論論病，將脈放在證之前，比如，辯太陽病脈證並治。。。
證，可以是單個，也可以是1組多個，比如，腰痛就是1個證，而脈浮，頭項強痛而惡寒，就有頭痛，項強，惡寒。。。多個證。
再說說症。
症，就是病症，或症狀，而症狀，是西醫的術語，即西醫學的特定的係統語言。
症狀，是病人的主觀感覺，難測知。
體征，是觀存在的病態，可測知，可觀測。
症狀與體征，共同被稱為臨床表現。而所有的現代化檢測，都是對體征的觀測之延伸。
科學，或所有醫學，至今難以將病態的感覺訴諸於量化，訴諸於客觀化檢測。。。最著名的病態感覺是疼痛。
醫學無法對疼痛以工具進行檢測，再精確量化之。
這是，中西醫學常有爭論的某種原因。
當然，爭論還原於係統語言被混用。
兩種不同的係統語言被混用，必將使思維的邏輯混亂，則最終會摧毀係統，我常常看到此種醫師，或此種爭執——係統與係統語言的特殊性質。

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• 中醫講求辯證論治，這應當是中醫學的核心內容之1.更是中醫臨床學的精髓，因為，千人千麵， -大江川- ♂ (1397 bytes) () 01/27/2014 postreply 17:32:29