情緒這種東西，一會兒來，一會兒去，在禪定中仔細觀察情緒的來處和去處，

發現其實它並沒有真實的來處和去處，在此境界中心安住一會兒，明白到情緒其實隻是自己心的虛妄分別念，在外境上沒有真實的自性，就不要為其困擾，當它來的很強烈的時候，就當是自己心的遊舞變幻，外境尚是虛幻，更何況是比外境更加虛幻的情緒分別念。

比如－我，這也是一種分別念的執著，真實的自相上，何來我，手不是我，腳不是我，身體分開來哪一部分不是我，在身體的哪一部分上都沒有我，我其實隻是五蘊總和的一個總相，隻是存在的一個概念總相，而非自相的存在。我如果不存在，那麽，在上麵的種種情緒更是虛妄上麵的虛妄。

建議多觀修人無我，打坐，然後反複思索無我的教義，自己從內心，各個角度來反駁佛教的教義，然後在看看自己的反駁是否成立，經過反複的安靜思考，最後不得不接受無我的理由時，心安住在這個境界中一會兒。如果你能每天靜坐，花半個小時思考無我的道理，也許就不會各種情緒所困擾。

我愛自己，這個觀想還是很虛妄的。過份自愛，或者自憐都是沒有必要的。

無我的教義，在入行論第九品中有，土豆網有益西上師教言，也是你所喜歡的寧瑪派。

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• 很喜歡你給我的寫下這些，非常感謝。達到無我的境界是漫漫長路，現在每天都打坐冥想， -2708喬一- ♀ (199 bytes) () 01/29/2013 postreply 11:47:07