發現其實它並沒有真實的來處和去處,在此境界中心安住一會兒,明白到情緒其實隻是自己心的虛妄分別念,在外境上沒有真實的自性,就不要為其困擾,當它來的很強烈的時候,就當是自己心的遊舞變幻,外境尚是虛幻,更何況是比外境更加虛幻的情緒分別念。
比如-我,這也是一種分別念的執著,真實的自相上,何來我,手不是我,腳不是我,身體分開來哪一部分不是我,在身體的哪一部分上都沒有我,我其實隻是五蘊總和的一個總相,隻是存在的一個概念總相,而非自相的存在。我如果不存在,那麽,在上麵的種種情緒更是虛妄上麵的虛妄。
建議多觀修人無我,打坐,然後反複思索無我的教義,自己從內心,各個角度來反駁佛教的教義,然後在看看自己的反駁是否成立,經過反複的安靜思考,最後不得不接受無我的理由時,心安住在這個境界中一會兒。如果你能每天靜坐,花半個小時思考無我的道理,也許就不會各種情緒所困擾。
我愛自己,這個觀想還是很虛妄的。過份自愛,或者自憐都是沒有必要的。
無我的教義,在入行論第九品中有,土豆網有益西上師教言,也是你所喜歡的寧瑪派。