這一篇， 算是告別演說。
我從2010年4月26日開始， 來到佛教網寫文章。
期間除了出遠門， 至少每天寫一篇。
和很多的佛弟子有過交流和討論， 有些比較平靜， 有些比較激烈。 但是有一點， 所有的辯論都是以求法為目的， 不是個人之間的問題。
如果我的一些言論， 給任何人造成了困擾，
那麽我在這裏致以誠摯的歉意。
我年少的時候， 是唯物主義者。
二十六歲開始， 正式接觸宗教。
我為什麽會對宗教發生興趣？
因為唯物主義解決不了生死問題， 任何的物質， 都有生滅。
如果解決不了生死問題， 那活著就沒有意義。
一切的追求， 都是空的， 都是死前的瘋狂。
既然逃不了一死， 又何必生？ 又何必活？
剛開始的時候， 和所有的新手一樣， 不知從何處開始。
太多的選擇了。 每個宗教都說自己是對的， 每個宗派都在批評別人。
我無從辨別。
所以， 我決定去了解每一個宗教， 再決定皈依哪一個。
而最終， 我成了佛教徒。
為什麽？
因為我不要做別人的奴才， 不要別人做我的主人， 不管這個別人是誰， 叫什麽名字。 就算是上帝真主， 也不可以。
如果一輩子修行， 隻是做了別人的奴才， 給自己找了一個主人。
那我不要永生， 我寧願做一個必死的自由人。
我有時會想， 這種本質上獨裁的宗教， 怎麽會在西方這些所謂的自由民主的國家有生存的土壤？
對上帝真主的崇拜， 要求你絕對的服從， 是反自由民主的。
我成為佛教徒， 隻為一個人。
兩千六百年前， 一個叫釋迦太子的人， 以人的身份成佛了。
沒有錯， 他和你我一樣， 是個普普通通的人。
他不是高高在上， 遙不可及的神。
他說：“眾生皆具佛性。”
既然， 無論人如何修行， 都不能成為上帝， 我放棄了上帝。
既然， 無論人如何修行， 都不能成為真主， 我放棄了真主。
既然， 釋迦太子可以成佛， 我皈依了佛。
釋迦太子是一個人， 他可以成佛， 那我一定也可以， 所有其他人， 隻要方法對了， 一定也可以。
決定皈依佛教以後， 依然是兩眼一摸黑。
佛教內部， 也一樣有太多的門派了， 到底選哪一個？
我選了那些鼓吹可以即身成佛的。
為什麽？
釋迦摩尼可以即身成佛， 那就說明是可以即身成佛的。 於是， 那些認為不能即身成佛的， 就刷掉了。
於是剩下的， 就隻有禪宗和密宗了。
禪宗簡單， 因為禪宗內部沒有再分了。
但密宗內部， 又分唐密東密藏密蒙密， 以及很多的流派。
怎麽辦？
沒有其他捷徑了， 隻能一派一派去學， 去了解各派的教義。
我和禪宗密宗的因緣， 就這樣開始了。 禪宗密宗成了我的主攻方向， 大乘佛教其他六宗， 我並沒有放棄， 是副攻方向。
今天， 我要走了。
我留下的， 是竹林禪法和竹林密法。
我可以大言不慚地說， 我留下的， 是佛法的精髓。
世尊說法， 就和他製訂戒律一樣， 是隨緣而說， 隨機而講。
八萬四千法門， 和第一義混在一起。
而我， 把這一團亂麻， 給後世的佛弟子理清了。
第一義就是第一義， 方便法就是方便法。
我不但留下了竹林禪法和竹林密法， 還留下了竹林精舍和竹林弟子。
長江後浪推前浪， 一代新人換舊人。
竹林精舍換主人了。
從明天開始， 李鹿鳴接班。 人換了， 製度不變， 還是一日一說。
我呢， 搬條小板凳， 找個角落坐下來， 旁聽。
嗬嗬， 唱了這麽久， 再不讓位， 那不成了麥霸了嗎？
這兩年在佛教網， 度過了一段美好的時光， 認識了很多的佛弟子。
對於竹林宗開悟的弟子， 我要說：“善自護持。”
對於竹林宗暫時還沒有開悟的弟子， 我要說：“堅持就是勝利， 一定會有開悟的那麽一天。 同時建議禪密雙修。”
對於還沒有皈依竹林宗的佛弟子，
我要說：“是我們的因緣不足。 我雖然走了， 但竹林宗還在， 竹林宗有十一位開悟的弟子， 你依然可以來皈依。 除了竹林宗， 當今天下， 你去哪裏找十一位開悟的人？”
我老實講， 竹林宗以外， 除了我師父， 我也隻認識六個。
這兩年半有什麽遺憾嗎？
當然有， 有四位佛弟子我覺得非常遺憾。
一位叫自性清靜心。
一位叫無明。
一位叫隨緣250。
一位叫大名。
這四位佛弟子， 都是我慢未除， 所以自障成就。 尤其是最後這一位叫大名的佛弟子， 他若肯來拜在門下， 做我的關門弟子， 是可以成為竹林第十二劍的。 可惜了。
三年前， 我兩手空空來到佛教網， 有的是最上乘的佛法。
三年後， 我兩手空空離開， 留下的是最上乘的佛法。
不必迷戀哥，哥隻是一個傳說。
無影清風起，寒山拙火燒。
飛花三丈外，明月一簾高。
從此江湖再無孔雀，諸位佛子珍重！
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