爾時毗盧遮那世尊， 告執金剛秘密主言：
“秘密主，以知心無量故， 知身無量， 知身無量故， 知智無量， 知智無量故， 即知眾生無量， 知眾生無量故， 即知虛空界無量。”
“秘密主， 由心無量故， 得四種無量。得已， 成最正覺， 具十智力， 降伏四魔。以無所畏而師子吼。”
佛說了四種無量：心無量， 身無量， 智無量， 眾生無量。
明白了四種無量， 即成最正覺。
得四種無量， 即降伏了四魔， 即無所畏，即獅子吼。
那四魔是什麽？
心， 身， 智， 眾生。
這四魔， 就是我們成佛的障礙。
修證， 就是用心， 所以修證是魔。
相有生死， 所以報身是魔。
佛不以智取， 所以智慧也是魔。
眾生都是相， 所以眾生是魔。
什麽是無量？
無量就是無邊無際。
什麽東西才是無邊無際？
空， 虛空無量。
心是空， 身是空， 智是空， 眾生是空。
我把毗盧遮那佛的話改一下： 性是空， 體是空， 智是空， 相是空。 本是空中來， 還向空中去。
一個“空”字， 就破了四魔。
無心， 無身， 無智， 無相。
無修無證無所悟。
我說：“空為體， 性在用。”
這就是最正覺。
空， 就無所畏。 用， 便獅子吼， 神通遊戲， 百無禁忌。
淄州水陸和尚，
僧問：“如何是學人用心處？”
師曰：“用心即錯。”
曰：“不起一念時如何？”
師曰：“沒用處漢。”
襄州石門獻蘊禪師，
初問青林：“如何用心，得齊於諸聖？”
林仰麵良久曰：“會麽？”
師曰：“不會。”
林曰：“去，無子用心處。”
師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。
饒州薦福承古禪師，
上堂：“夫出家者為無為法，無為法中無利益，無功德。近來出家人，貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須至明心；若要達道，無汝用心處。所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。利根者畫時解脫，鈍根者或三五年，遠不過十年。若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。參！”
連舉三則公案， 都是“無所用心”。
我特別喜歡承古禪師的這一段話。
“夫出家者為無為法，無為法中無利益，無功德。近來出家人，貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須至明心， 若要達道，無汝用心處。”
隻有明心見性， 生死解脫， 才是真正的福慧。
而若要成道， 無汝用心處。
你會了嗎？
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