昨天說了欲界大自在天主， 魔王波旬。
大家如果注意了的話，
就會發現， 魔王波旬的境界， 比彌勒菩薩高兩個檔次。
波旬在欲界第六天他化自在天，
彌勒菩薩是欲界第四天兜率天。
所以啊， 千萬不要小瞧了外道， 外道之中， 一樣有高手。
上個禮拜朋友請吃飯，
席間介紹了幾個新朋友， 其中一位是沙特阿拉伯的伊斯蘭碩士。
於是談話間就說到了宗教問題。
於是我又舊問重提：
“穆斯林男人如果上了天堂， 真主會賜72個美麗的處女， 所以男人想上天堂好理解。 那穆斯林女人上天堂做什麽？ 和另外71個女人分一個丈夫嗎？ 平均兩個半月見一次。”
伊斯蘭碩士是這樣說的：
“穆斯林男人上了天堂， 會強壯無比， 和72個女人同時做愛， 完全不是問題。 而穆斯林女人上了天堂， 沒有整容的問題， 她們想變成什麽樣子， 隻要一想就成了那個樣子， 永遠最美麗。 而且無論想要什麽， 一想就有了。”
我腦子裏第一反應就是：精蟲衝腦， 外貌協會會員加購物狂。
大家覺得我總結得還算精確嗎？
2011年最火的一句話，“寧願坐在寶馬車裏哭。”
我以前隻明白為什麽穆斯林男人搶著去天堂， 現在終於明白為什麽穆斯林婦女也要去天堂了。
唯欲， 唯色。
穆斯林的天堂在哪裏？
我說過， 在欲界天和色界天之間。
我們中國古代的帝王， 也有三宮六院七十二嬪妃， 人間天堂。
最終好像多是樂極生悲， 死得早。
唯欲， 唯色， 不是解脫之道。 那麽唯識呢？
金剛藏如來是這樣說的：
凡夫所分別， 莫不皆依相，
是故世間法， 離相即皆無。
以法唯名故， 想即無有體，
想無名亦無， 何處有分別？
若得無分別， 身心恒寂靜，
如木火燒已， 畢竟不複生。
藏識亦如是， 體非流轉法，
諸識共相應， 與法同流轉。
如鐵因磁石， 周回而轉移，
二俱無有思， 狀若有思覺。
賴耶與七識， 當知亦複然，
“諸仁者，阿賴耶識，從無始來為戲論熏習，諸業所係輪回不已，如海因風起諸識浪，恒生恒滅不斷不常。而諸眾生不自覺知，隨於自識現眾境界；若自了知如火焚薪，即皆息滅，入無漏位，名為聖人。諸仁者，阿賴耶識變似眾境彌於世間，染意攀緣執我我所，諸識於境各各了別。”
金剛藏如來說得再清楚不過了。
唯欲， 唯色， 唯識。
歸根到底， 還是我執和分別。
歸根到底， 還是受了。
受了欲， 受了色， 受了識。
什麽是真正的沒有分別？
世間萬物當然有分別， 你改變不了這種分別， 也不需要去改變。
任何的嚐試去改變， 都是刀斧痕。
什麽也不需要做， 不受就沒有分別。
而自性就決定了本來不受。
所以連不受都不需要做。
這就叫， 懶人有懶福。 哈哈哈。。。
《密嚴經》一共八品， 今天就講完了。
明天開始講《 楞伽經》。
昨天佛弟子東西看看問：“如何麵對別人與自己肉體的痛苦？”
答：“坦然受之。”
我們生而為人，就是我們的因果。我們有肉身，就必然受生老病死。釋迦摩尼是急性痢疾脫水而死，十六世大寶法王是胃癌而亡。世間所有的相，都有生住滅。生了病，想要減輕肉體的痛苦，當然要吃藥看醫生。
任何說練我們的法就百毒不侵，不需要吃藥看醫生的，都是神棍騙子。十六世大寶法王得了胃癌，也一樣到美國住院治療，隻是沒治好而已。
我病了，一樣先看家庭醫生，如果家庭醫生覺得有必要，會推薦我去看專科醫生。
不受，是從性的角度而言。
她接著問：“那如何證信覺性能不因相變而變？比如有情死了，但覺性不變卻又能離開已死的有情？”
答：“你的問題，是從個體的角度在看性。”
佛性恒在不滅，佛不是個體。
當你佛眼通的時候，你就會時時用佛眼去看世界。什麽叫佛眼看世界？就是不再從個體的角度去看去思考。空，無邊無際，性，無邊無際。隻有相，才是一個一個分開的個體。我一再講，我們說性的時候，一定要離開個體。
浩瀚的宇宙中，從天荒到地老，從無始到無終，覺性何曾消失過？
佛家常用毗盧性海來形容。我以前講過，也許古人認為大海也是無邊無際的。眾生，就是那一個一個被風吹起的浪花。風，就是因，浪花，就是果。但最終，浪花會回歸性海。當肉身死亡之時，當相消失的時候，正是浪花回歸性海的最佳時機。是故，密宗有中陰救度法。
我把金剛藏如來的開示再放在下麵，你慢慢參悟。
“諸仁者，阿賴耶識，從無始來為戲論熏習，諸業所係輪回不已，如海因風起諸識浪，恒生恒滅不斷不常。而諸眾生不自覺知，隨於自識現眾境界；若自了知如火焚薪，即皆息滅，入無漏位，名為聖人。諸仁者，阿賴耶識變似眾境彌於世間，染意攀緣執我我所，諸識於境各各了別。”
更多我的博客文章>>>
