因果是佛教的根本。
有什麽樣的因， 就會有什麽樣的果， 佛也無法改變因果。
比方說，
公的和母的在一起交配， 就產生下一代。
你殺了人， 被逮住， 就被判了死刑。
你做善事幫助人， 你需要幫助的時候， 別人就可能來幫助你。
這就是所謂的善有善報， 惡有惡報， 不是不報， 時候未到。
時候是什麽意思？
就是因緣。 因緣到了， 就會有報。
很多人對因果很害怕。
其實大可不必。
因緣果報在自然界時時刻刻都在發生， 是最自然不過的現象。 所有自然界中的相， 都是因果的產物。
比方說，
有人外出打工賺了錢， 於是回老家蓋個新房子， 就是因果。
後來政府有政策， 要拆遷， 房子沒了， 還是因果。
你仔細去看，
所有自然界中發生的事， 你都能找到原因。
佛說：“諸可還者， 自然非汝。”
也就是說， 如果一個東西的存在是由於某個原因而導致的， 那就不屬於你。 因為當這個原因不存在的時候， 這個相就沒有了。
你再仔細去觀察這個世界，
什麽東西是因果的產物？
什麽東西不是因果的產物？
受製於因果的， 就是變， 它的存在就是相對的， 有生滅。
不受製於因果的， 就是不變， 它的存在就是絕對的， 恒在。
受製於因果的， 就不是本來麵目。
不受製於因果的， 才是本來麵目。
相都是受製於因果的。
你若不信， 我和你打賭一塊錢， 你找不到一個不受製於因果的相。
嗬嗬， 你盡管去試試看。
那你也許會問：“有不受製於因果的嗎？”
答案是：“絕對有。”
你如果能找出來， 而且完完全全地參悟透了為什麽它們不受因果的製約， 你就悟出了本來麵目， 你就開悟了。
你就永遠都不再受製於相。
因為你不再受製於相，
相的生滅變化就不會影響到你，
你就生死解脫，
你就如如不動。
你不需要去斷滅相，
你更不需要去斷滅性，
你什麽也不需要去做，
“本自天然成， 絕無刀斧痕。”
你會自然而然地隨順一切， 你的心永遠都是如如不動， 你就沒有顛倒驚怖， 你心中的蓮花已開， 光明現顯。
你在哪裏， 哪裏就是淨土。
處處是。
何處不是？
曾經有人和我說風水的重要性。嗬嗬，我笑了笑說，風水是潛移默化的暗示，它也許很重要，也許對你的身體和運氣有影響。但我從來不在意。
我在哪，哪裏就是福地，就算是住在荒郊野外的墳地裏，就是古印度的修行人常去的，我們在經典中常見的屍陀林，對我也毫無影響。我一樣不動如山，因為我就是大福金剛！
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